天地之友

其实佛法并没有大乘佛法和小乘佛法的分别。之所以有大小乘之说，无非是为了更好地融入我们的中华传统文化。
我们诸子百家学问，最终指向都是要服务社会大众的，那些对国家对社会没有用的学问在我们这块土壤里，是没有生存空间的。所以，佛教最初讲抛家弃业去修行求，最终求得自己解脱，这与我们传统社会文化是格格不入的。所以，为了佛学更好地在中土传播，佛学也就开始有了大乘佛法之说，而把那些只顾自己解脱，不管他人的僧众，称之为小乘佛法的人，这也就是尼泊尔icon，泰国icon等地区流行的佛文化。与我们汉传佛教的大乘佛法是不一样的。都是释迦摩尼icon一个人讲的，都是一模一样的佛经，又怎么可能分大乘小乘呢？只能说是那些学佛之人的根器资质的不同，导致个人修为和境界不同，有的人可以兼济天下，有的人只能独善其身，其实大乘小乘这只不过是学佛之人在不同阶段不同的表现而已，还说什么大乘小乘？其实无论是学大乘佛法还是小乘佛法，最终都是要利人渡人，服务大众的。至于那些动不动就跑到山里面，关起门来一心念佛，其他啥都不管不顾的人，他们压根不是在学佛。

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读地藏经效果还是很明显的。我弟妹8个月的时候早产，小孩儿在恒温箱放了一个月，当时情况不管是好还是坏吧，反正都挺让人担心的。
我当时正开始读地藏经，其中第六品说，给刚出生下来的小孩儿，读七遍地藏经，以往所有业障既为消灭，并且安乐易养。于是每次读完地藏经，我就回向给我小侄女。然后前段时间见了小孩儿，长得非常好，白白胖胖的，从来不哭不闹不缠人，除了饿了或者瞌睡的时候，哭几声，其他时间都很乖，真应了那句话安乐易养。

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前两天和几个易友在一起交流，都说最近太难了，给别人解个卦，调个风水，要不上价不说，新客户开发也不乐观，有的都四五个月了，一个新客户也没有。基本上都在靠着老客户惨淡经营着。
我说那老客户可要好好经营了，毕竟他们才是真正的的衣食父母。现在这个时候，行业不景气，有时候哪怕不挣钱，也要把老客户给服务好了。哪怕一个老客户一年创收1000块钱，100个老客户，一年下来也够吃喝了。他们问我什么计划，我说一不看卦，而不看风水，老老实实的在家读经，练功打坐，能不社交最大限度的不社交，这几年不凑热闹，强本固元，强本节用，每月也能有不少进账。

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建议大家有条件的话，可以在凌晨3点～5点的时候，起来活动一下筋骨，拉拉伸，呼吸呼吸新鲜空气，排排浊气，时间不用太长，每次30分钟为宜，然后你会发现，这是一种非常好的养生之道。
我是从昨天早上开始这么做的，原因是这半个月以来，每到这个点，我就准时的醒了。刚开始的时候，我躺在床上也不知道咋动，就看看窗户，看看天花板，翻个身继续睡觉。但半个月天天如此，我自己心里就不踏实了，于是昨天凌晨3点到5点醒了的时候，我就坐起来，把窗户打开，先用手指梳头梳了三四百下，然后下床随意走动，拉伸身体，然后再吐纳，把体内浊气吐出来的时候，吸入新鲜空气，加以适当的止息，前后二三十分钟的时间，继续睡回笼觉，发现比平常多睡了三个小时。今天早上同样是这样的情况。然后昨天下午就发现，我脸上原来很大的两颗痘就小了很多，同时在静坐额时候，能很明显的感觉到小腿肚有丝丝气体在流动，有真气了。

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西游记的原始作者是存在争议的，有人说是吴承恩，但后人历经考证，发现吴承恩压根没有这个水平。也有人说是华阳洞主的，但华阳洞主的真实身份究竟是谁，根本无人知晓。
如果仔细阅读西游记原文，你会发现里面到处都是道家的修炼秘诀。所以越来越多的人倾向于认为，西游记的作者是一位道家的得道高人，并一致推道家龙门派祖师丘处机为西游记的真正作者。以道家的观点解读西游记，认为西游记是一部证道书，是借唐僧师徒到西天取经的故事，来阐述金丹大道。

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知名艺人黄安说，十几年前他和助理在一家偏远的山区酒店住宿，当他给助理打电话沟通第二天的行程时，他发现助理说话有一搭没一搭时，黄安敏感意识到，助理可能出事情了。
于是黄安赶紧来到助理的房间，发现助理眼神呆滞，床上散落着各种法器，助理用手指着窗帘说，窗帘后面有东西。黄安当时也被吓着了，于是闭上眼睛，对着窗帘默念：不知哪道的朋友得罪了，若有所打扰，我们即刻离开，阿弥陀佛。然后黄安眼睛一睁，肉眼所见的屋里光线立刻大放光明，刚进来的时候还幽幽暗暗的，而他助理也恢复正常了，但也不敢再呆在房里。最后还是在黄安房间里面的沙发上睡了一夜，病魔也是六道众生，彼此可以好好说话，给点面子嘛。

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很多人总是在怀疑，说人都死那么长时间了，还年年去祭祀，有什么用，不是多此一举吗？
当然不是，哪怕你死了几百上千年，早已不在人世间，但你生生世世的信息仍然会停留在这个宇宙中，不生不灭，一些修得宿命同的人，可以去你的任何一世，和当时的你去沟通。所以只要有人祭祀，就会有感应。这就是为什么我们上古时期会一直祭祀，并流传至今的原因所在。

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朋友说，读一部地藏经，等于同时念所有佛号，因为佛在叨利天为佛母摩耶夫人讲法时，三界内外所有的佛和大菩萨都来听法了，这是在所有的佛经中，唯一的一次所有佛都聚集在一起的一部佛经。所以，读地藏经，功德无量，能同时获得十方无量世界一切佛的加持。

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西游记的设定中，长安离大雷音寺有十万八千里，通天河东岸的陈家庄，离大唐和雷音寺各五万四千里，恰恰是取经旅途的中间点，这一数字的安排绝非巧合。
陈家庄是修行转型的里程碑。以通天河为界，通天河以东，前半程多遇外魔，如尸魔白骨精，车迟国斗法，红孩儿，黑熊精等等，后半程渐转心魔，如六耳猕猴心魔显化，盘丝洞蜘蛛精的和女儿国国王的情欲考验等。陈家庄作为中点，是内外劫难的分水岭，标志修行由从降服外敌开始转向降服内心。陈家庄是“戒定慧”修行的中转站，此前重“戒”，约束行为。此后重“定慧”，观照内心。吴承恩借此告诉我们，真经不在西天，而在脚下每一步对迷障的超越；灵山非在远方，在行者抵达中道智慧的刹那。正如通天河结冰时唐僧所言：“若非此冰，安能渡此巨浪？修行之难，恰是悟道之梯。

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花果山水帘洞有一副对联，花果山福地，水帘洞洞天。万寿山五庄观有一副对联，万寿山福地，五庄观洞天。
为什么这么异曲同工之妙？因为镇元子就是水帘洞的上一任洞主，镇元子也是完全把孙悟空真正当小兄弟对待的，所以就有了五庄观二人结拜一暮。

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跳出三界外，不在五行中，是不是说在这三界之外真有一个地方，可以让人永脱轮回，长生不死？在原始鸿蒙之气时期，是存在这么一个地方的。但自从盘古破鸿蒙、混沌初开之后，这个地方就不存在了，只存在仙人们的回忆和想象之中。
混沌之后，所说的跳出三界外，不在五行中，是指通过修炼后，可以躲过轮回，长生不老，与天地齐寿，日月同辉。虽然仍然在三界中，却已经不再受三界运行规律的干扰，哪怕是三界毁了又毁，他们丝毫不受影响。西游记中，也说的非常明白，“这个世界中，佛，仙，神圣，可以躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。他们只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”

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五庄观在西牛贺洲，镇元子知道孙悟空来西牛贺洲学艺，但却不知道究竟在西牛贺洲哪个地方学的道家功法，镇元子对悟空的授业恩师那是佩服的紧啊

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这几年在网上老是听一些95后们说，如果烧的纸真能在另外一个世界变成钱，那么就趁活着的时候，每年都给自己烧一些，提前存起来。以前总把这句话当笑话看。
这几天，我特意查阅了典籍，你还别说，古人还真有人这么做过，并且也还真的在幽冥界存了好大好大一笔钱。在道家修行指南，西游记这本书中，就记载了这么一个故事。在西游记第十回，“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”中，李世民魂游地府，路过奈何桥，进到枉死城，被一些枉死、不得超生孤魂野鬼拦住去路时，在鬼判官的建议个担保下，向阴司借了尚在阳间的开封人，相良的一库金银，买转鬼魂后，才得以还阳。那么贫穷的相良是如何在活着的时候，在阴间存了13库金银的呢？西游记第十一回说的非常清楚。相良夫妇在开封贩卖屋盆瓦器卫生，平时挣得钱，在保证衣食之外，余下的除斋僧布施外，剩下的都买了金银纸锭，记库焚烧，故阳世间一穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。既然明白了，有心的人，就可以行动了。

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西游记的作者，对唐僧到如来大雷音寺取经的态度是怎么样的呢？当然是极力反对的，并且对取经行为还是极为蔑视的，认为取经压根就是多此一举，大唐根本就不需要这些西来之经。
作者在西游记第十一回，“还受唐王遵善果度孤魂萧正空门”中，讲的很清楚，心行慈善，何须努力看经？意欲伤人，空读如来一藏。并说唐太宗自放宫女，出死囚以后，整个大唐天下没有一人不行善的。既然整个天下已经教化到如此境界，又何须万里迢迢的去取经呢？岂不多此一举？面对毫无意义事情，唐三藏还不得不去取经。后来朝廷甚至颁布法律，敢有毁僧谤佛者，断其臂！何其残忍！！！在这字里行间背后，作者把道家文化的发展传播遭遇的种种不公正待遇，展现的淋漓尽致！在历史上某一个时期，道家文化为了生存和发展，不得不披上佛家文化的外衣，这一段屈辱的历史是我们需要在字里行间里，好好体味的。所以，我们此时也就可以明白了，为什么孙悟空明明是道家的人物，学的明明是道家的功夫，最后却入了佛门，成为了斗战胜佛。没办法，道家精英们为了生存，面对现实的压迫，不得不给自己换上佛家的衣服来暂时伪装一下。斗战胜佛的谐音也很有意思，都战胜佛，意思是说哪怕是我们道家门人不得已被迫加入你们佛门，我们道家人也个个都能战胜你们的佛，比你们的任何佛都厉害！慈悲！

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菩提老祖为啥非得要传给孙悟空那么高深的本领呢？因为实在是爱才心切，在菩提的眼中，孙悟空是万年不遇的修行奇才。
虽然菩提在传授他本事时，也曾有担忧，觉得孙悟空尖嘴猴腮，学会后定会生不良，但挡不住，悟空天资实在太高。对于一些老修行而言，能遇到一个天赋异禀的弟子，是八辈子求不来的福气，所以，一些真正有本事的修行人，像全真门派的张至顺道长，为了能找到让自己满意的传人，一个人不惜在尘世中寻找了三十多年，但最终也没有找到。所以，对于真正一身大本事的人，都是师傅找弟子，不是弟子找师傅，并且师傅找弟子，也都是真心实意并带有一些着急情绪的，再找不到合适的门人，这本绝活就失传了。所以，老菩提最终还是按耐不住内心的激动之情，在明知小空有缺陷的情况下，还是把一些绝学传给了小空。虽然孙悟空有缺陷，后来孙悟空也确实如菩提所料，定生不良，但毕竟人家后来成为了斗战胜佛，得了正果。年轻人成长的道路上犯点错，多正常的事儿。那怎么证明孙悟空天赋异禀呢？在那晚三更半夜时分，孙悟空一个人来到菩提祖师的卧室后，老菩提曾念了一首偈语。 “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”。在老菩提的眼中，孙悟空是至人。庄子曾把道家得道的程度分为四个层次，从高到低依次是至人、真人、神人、圣人。孙悟空是至人天资，比慈航道人，太乙真人等，元始天尊名下十二金仙的资质都高，你说老菩提遇见这样的人，能不屁颠屁颠的咧着嘴笑吗？

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长久以来，我们绝大多数人对西游记的定位都是错误的。如果仅仅把西游记当做一部浪漫主义神话小说来看待的话，那么西游记肯定是配不上中国古典四大名著之首这一称号的。
确切的说，西游记这一本书，是讲中国道家、道教门人修炼成仙的修炼法门的，当中映射了道门发展过程中的凄凉和无奈。稍微有点道家知识，多读几遍西游记原著，就会发现里面到处都是道家修炼精髓。所以，西游记这本书的作者，也绝对不会是吴承恩，因为吴承恩压根就不懂这些东西。西游记是一本泄露大天机的修行之书，所以这本书的作者，也永远不会以真面目示人。就像《金瓶梅》的作者化名兰陵笑笑生一样，你永远无法知道兰陵笑笑生的真名究竟是谁。泄露天机太多，是不敢、也是不能以真面目示人的

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西游记为什么把孙悟空的人设，写成一个天产石猴？这里面蕴含了道家修炼成仙的大秘密。
欲成仙者，必须首先断弃世间一切尘缘。把孙悟空设置成一个天产石猴，就是暗示孙悟空自从一出生，就六根清净，和尘世间六亲之间的恩恩怨怨没有任何瓜葛。正因为没有六亲恩怨的干扰，孙悟空才能够心无挂碍的修行。不像释迦摩尼当年为了修行，还得抛妻舍子，半夜偷偷离家出走，如此一对比，孙悟空省了多少事儿。在西游记第一篇，孙悟空来到西牛贺洲灵台方寸山脚下时，曾遇着一打柴的樵夫，孙悟空曾问道，你既然与神仙为邻，为何不跟着他修行，学个长生不老之方？樵夫答道，家有老母，需要早晚侍奉，所以不能修行。有些话虽然不能明说，但好好体味，自然明白想表达之意。所以，孙悟空天产石猴的人设不是平白无故就立的。

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佛教是中国道家修行文化的一个分支，并且中国佛教中的四大菩萨，地藏，文殊，普贤，观音，也都并非历史上的真实人物。和道教中的很多人物一样，都是虚构想象出来的，像道教中的元始天尊，通天教主等，在历史上也并不存在这样的人。

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佛陀在涅槃前，告诉他的弟子们，不要轻易相信、迷恋，世间任何所谓的正法和教派经典，哪怕是佛陀自己亲口对弟子们讲的话，也不要轻易相信，要学会用自己的学识和智慧，去分辨和验证，直至自己完全吸收。
佛陀并没有说过，信我者得永生，不信我者，诽谤我者，要下地狱以及永劫不得超生之类的糊涂话。那都是后来出家的和尚们，为了增加某些神秘色彩，胡乱编造的，编造这些话的和尚们，才是注定要下地狱的。因为佛陀是允许世人，甚至允许自己的弟子们，质疑和怀疑自己的。而现在一些学佛的人，根本不允许别人怀疑，质疑佛陀以及佛家的任何经典，一旦质疑，就罪孽深重。这些人不仅没有理解佛陀的教义，而且还进一步的落入了魔障之中，危险的很，因为他们“我执”的观念太固执。佛教教导他的弟子们，要一切向内求，要向自己的心皈依，点亮自己的心灯，照亮自己。不要依赖任何人，因为一切皆无常，把自己安在自己的心灯里，精进修行，永不止步！

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《庄子·列御寇》篇里，提到鲁哀公想聘请孔子为相，被谋士颜阖拒绝。颜阖说孔子根本没有能力来治国，理由是孔子“使民离实学虚，非所以视民也”，意思是孔子让民众抛弃朴实，学习虚伪的行为，是不可以用来教化人民的。