2000年内被斩了几百次的楼兰：大家都欺负你，偏偏你最好欺负
学文学，必然对“楼兰”这个词语非常熟悉。历数唐诗宋词，其中关于“破楼兰”、“斩楼兰”这样的词语屡见不鲜。
对此有人疑惑了：这个“楼兰”很强大吗？连唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤这些人都打不下来？
其实，当李白写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”时，真实的楼兰王国早已消失在西域黄沙中六百余年。
楼兰，这个大约建立于公元前三世纪的西域小国，人口只有约1.4万，还没有现在的一个乡镇人口多。
可它身处的地理位置却非常重要和特殊：西南连接精绝和于阗，北通“车师”，西北接“焉耆”，东往敦煌。
正是因为地处汉朝通往西域各国的咽喉要道，楼兰自然而然地成为兵家必争之地。
汉武帝时期，张骞通西域后，楼兰多次为匈奴充当耳目，频繁攻击汉朝使者。面对这种情况，汉朝曾派赵破奴率七百先锋攻破楼兰，俘虏了当时的楼兰王。
楼兰王深知小国生存之道，开始采取“两面派”策略：同时向汉和匈奴称臣，暗中却“持两端，或杀汉使，阻通道”。
给这边送一个太子当质子，那边就再送个皇子。
——两边都讨好，等于两边都得罪。
有个别资料称：当时楼兰王深知生存困难，曾经向汉示好，说了自己的困境，表示“愿意内附”，但汉武帝看了之后，回复“知道你的困难，但内附不可能”。
《汉书》记载，楼兰国位于“白龙堆”附近，“乏水草”，虽然国小力薄，却因地处要害而难以置身事外。
楼兰的存在，成了一种必然的战略痛苦。
公元前77年，一场精心策划的刺杀改变了楼兰的命运。当时匈奴侍子安归成为楼兰王，开始明显倾向于匈奴。
汉朝方面，曾在汉为质子的尉屠耆向朝廷报告了这一情况。
傅介子以“赏赐外国”为名，携带金帛前往楼兰。宴席上，楼兰王安归被灌醉，傅介子声称“天子让我私报王”，将安归引入帐中。
埋伏好的两名壮士从背后将其刺杀，傅介子宣布：“王负汉罪，天子遣我诛王”，而后带着楼兰王的首级安全回了汉（有资料说他是一个人去的）。
随后，汉朝立亲汉的尉屠耆为新王，并将国名从“楼兰”改为“鄯善”。
这次刺杀影响深远：傅介子因此受封为义阳侯，而楼兰国更是举国迁都至扜泥城，在历史上，楼兰作为一个政治实体从此终结。
傅介子斩楼兰的故事，很快在文学领域焕发了新生。到了唐代，诗人们发现“楼兰”一词音韵优美，适合入诗。
当岑参写下“浑驱大宛马，系取楼兰王”，或王昌龄咏叹“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”时，楼兰已不再是一个具体国度。
它成为了边患与敌人的代名词，象征着诗人心中的家国情怀与建功立业的渴望。
据不完全统计，仅唐宋诗词中记录在册的，楼兰就被“灭国”、“斩杀”达八十余次。这种文学上的频繁“征讨”，与历史上楼兰的实际弱势形成了鲜明对比。
诗人们不会写“不破龟兹终不还”、也不会写“不破二道沟终不还”，因为“龟兹”、“二道沟”缺乏“楼兰”的音律美感。
另外，“斩楼兰”在某种意义上也代表了文人墨客想要建功立业、功成名就的心愿。
傅介子因为杀了楼兰王，从平乐监（一个养马的官职），到“以功封义阳侯，食邑七百户”，这种一飞冲天的履历谁不羡慕啊。
就这样，一个在历史夹缝中挣扎的小国，被文学永久定格为强大的假想敌。
直到1900年，瑞典探险家斯文·赫定在维吾尔族向导奥尔德克的带领下，意外发现了楼兰遗址，这个沉睡千年的文明才重新进入世人视野。
回到楼兰这边，盛唐的诗人笔下，楼兰常是必须“斩尽杀绝”的敌人。
王昌龄的“不破楼兰终不还”被无数边塞将士传颂，李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”成了壮志凌云的象征。
时光流转至今，楼兰古城遗址的文物保护人员仍坚持季节性驻守保护，日夜巡逻，防止盗墓贼破坏这片千疮百孔的文化遗产。
一个国家的名字成为不朽的文化符号，不是因为它的强大，恰恰是因为它的脆弱与无法掌控自己命运的悲哀。
楼兰，大家都欺负你，偏偏你也最好欺负。
我要说的就是这些。
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