北宋咋没的，南宋咋来的，杭州凭啥成“宋都”？这背后的故事可真不少，还得从头说起。北宋末年，那叫一个“内忧外患”，皇帝宋徽宗是艺术天才，画画写字一流，可治国真不咋地，整天沉迷于琴棋书画，还信道士炼丹那一套，朝政全交给蔡京、童贯这些奸臣打理，百姓苦不堪言。
北方金国崛起，女真人骑着快马、拿着硬弓，瞅准了北宋空虚，直接南下。公元1125年，金军分两路杀来，势如破竹。宋徽宗吓得腿软，赶紧把皇位甩给儿子宋钦宗，自己跑路了。宋钦宗也不顶用，优柔寡断，一会儿主战，一会儿求和。
1127年，金军攻破汴京——现今的开封，把宋徽宗、宋钦宗连同后妃、大臣、工匠几万人全给掳走，这事儿史称“靖康之耻”，堂堂大宋，皇室被一锅端，北宋就这么稀里糊涂地亡了，但“漏网之鱼”还有个皇子赵构，宋徽宗的第九个儿子，他在外地没被抓住。
眼看国破家亡，就在应天府——现今的商丘登基，改元建炎，赵构成了南宋的第一位皇帝——宋高宗。金军还不罢休，追着赵构打，宋高宗一路南逃，从扬州到建康——现今的南京，再到绍兴，最后跑到了杭州，那时候的杭州叫“临安”，意思是“临时安顿”。
临安富甲一方，一是地理好，背靠江南水网，河湖密布，金国骑兵进不来，易守难攻。二是经济兴旺，唐朝以来的江南一直是“鱼米之乡”，临安富得流油，丝绸、茶叶、瓷器样样出名，养得起朝廷和军队。三是交通方便，运河直通，物资调运快。再加上风景美，住着舒服，“临安”就成了“长都”。
南宋建都临安与五代十国的吴越国有千丝万缕的联系，杭州曾是吴越国的首都，国君从钱镠传到钱弘俶。眼看北宋统一趋势挡不住，钱弘俶在公元978年主动“纳土归宋”，也就是把地盘和军队全交出去，归顺大宋，避免了一场大战。高明的一招保全了百姓，让杭州免于战火，等到南宋建立时，风调雨顺的杭州就成了首选。
南宋从1127年赵构即位算起，到1279年崖山海战灭亡，一共存续了152年，经历了九位皇帝，从宋高宗赵构到宋孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗，再到最后三个小皇帝——恭帝、端宗、末帝，其中的宋孝宗励精图治，史称“乾淳之治”。南宋定都杭州，杭城一下子从地方重镇变成大宋王朝的政治、经济和文化中心。
汴京的达官贵人、文人墨客、工匠商人汇聚杭州，城里建起皇宫、官署、太学，街巷越发热闹，西湖边盖满了亭台楼阁，现今的杭州“宋城”、“御街”、“德寿宫”等都是南宋留下的遗址，宋韵文化在杭州扎根，诗词、书画、茶道、瓷器、戏曲等“绝活”全面开花。
李清照、陆游、辛弃疾等文人挥洒诗篇，官窑烧的青瓷细腻如玉，现在还是国宝。如今杭州人说话的腔调、吃的东坡肉、喝的龙井茶都带着点“宋味儿”。杭州不是偶然成为“宋都”，而是历史的选择，从吴越纳土到南宋定都，杭城以和平与智慧承载了时代重担，中原文明得以在江南延续。
因果律通常指事物之间原因与结果的內在联系，任何现象或事件的发生都有其先行原因，结果由原因必然产生。哲学和科学中的“因果律三大定律”包括时序性：原因先于结果，时顺不可颠倒；客观性：因果联系客观存在，不以人的主观意志为转移；必然性：特定原因导致相应结果。例如：如果没有吴越国纳土归宋的“铺垫”，那么宋高宗赵构在定都时可能另有考量。
可以将事物的因果关系表述为“因果律”，而因果律在新哲学概念上表示为因果效应。可以将事物的关联特性表述为“关联律”，而新定义的哲学词条“关联律”在新哲学概念上表示为关联效应。狭义的因果律只是关联律的一种，同样，狭义的因果效应只是关联效应的一种。事物在相互作用中产生了动态的转换效应和静态的关联效应，事物的转换和关联既有因果律也有概率律表现方式。南宋定都杭州，这是最好的选择，却不是唯一的选择。
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