之前查阅资料，查询到今天环江县有一座石塔，一般简介称之为——环江都川葫芦塔。
开始以为，这也是一座高塔，文笔塔，风水塔，但没去过环江，之前在网上也没看到有相关的图片，只是看简介说此塔是墓塔，“7层，高7米”，所以也在好奇，一米一层的葫芦塔，到底是什么样。
直到看到这图。
原来，这都川葫芦塔，真就是一座墓塔，和清代初年峨嵋山的一位僧人有关。
清代初年，一位来自于峨嵋山的李氏，云游到了这里，看到此地山川风光，便留驻在这里，长在此地，那就要搞个住处，于是，他想办法搭建起了一座庵堂。
当然了，他建的这座庵堂，并非现在常说的庙宇建筑，实际上是他修行礼佛，也是避风雨的安处之处，一座简陋草屋。因为周边都是柏树为多，所以，起名柏子庵。
他在此清修，也多与周边民众有所交流，慢慢的，积累了一众信士，信徒，柏子庵也就成为了周边民众的精神之所。后来，大概在雍正初年，李僧人圆寂，信众们发现他的肉身不腐，于是把他肉身塑成圣龛并建塔供奉。
在古代历史环境下，人们会遇到很多不同的事情，所以有很多神佛的信仰，这僧人圆寂后肉身不腐，可谓是传奇，是地方重要的大事，于是地方人士筹资兴建了一座正式的佛寺，建成之后，把李僧人肉身像又放入到大殿正中供奉。
此后，柏子庵香火渐盛，每年春季，信男信女自发前来供奉，形成还成为地方一年中最重要的庙会之一，也成为了周边最重要的“礼佛圣地”。
直到乾隆四十二年（1777年），由于柏子庵堂的梁木年久，当时乡绅信众又决定，重修殿宇，于是重新把李僧人肉身像移出大殿，放归原圣龛内，并重建上层石塔，由此流传下来。
这一次改动，也解释了现在很多专家，学者对此塔的建造信息的不解。
据了解，现在都川葫芦塔中有两处记载日期的地方，一是塔基处有“雍正三年岁次乙已仲春月吉日 谷旦”的字样，一处是塔下碑记有“石塔清乾隆四十二年始建”的字样。
之前人们对这两处日期有不少的论证，对此有疑问，实际上是没有理清现场碑文与史籍之间的关系。
“雍正三年岁次乙已仲春月吉日 谷旦”，这是李僧人圆寂后，人们最初为其肉身立龛的日期，最初是没有塔的，就相当于今天看到的塔基，后来移入大殿安厝后，神龛没有拆，也就闲置了下来。
“清乾隆四十二年始建”则是人们因为重修柏子庵，把李僧人肉身像移出大殿，重放入龛内，并决定以后不移出来了，于是立塔固定下来，为了纪念此事，就刻了一方“重修碑”。
不过，现场实际上有九方古石碑的，记载了李僧人的经历，柏子庵的兴衰，塔殿历次修缮，还有乡间民众的捐资信息等等。不过，没到过现场，也就不知道碑文的具体内容了。
如今，都川葫芦塔已经成为县级文物保护单位，自治区区级文保单位，静卧都川小学校园一隅，默默展示着他的几百年历史沧桑，至于更详细的过往故事，不知除了浔州府O鑫森淼焱垚，还会有谁有兴趣去解读他呢？
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