一起来读镇江城
No.004
2026.05.14
孙权嫁妹弄假成真后，吴国太于甘露寺接见刘备。吕范献计，命贾华领三百刀斧手伏于两席，只待国太说不喜欢，便一声号举，齐拥而出将刘备砍为肉酱。此计为赵云觇知后，刘备抢先向国太打了报告，于是国太呵斥孙权、贾华，刀斧手皆抱头鼠窜而去。
《三国演义》 之三十一 《甘露寺》
《三国演义》里，赤壁之战后，周瑜把夺回荆州这件事当成了东吴的头等大事。
周瑜给孙权出了一个主意，思路是这样的：
以孙权的妹妹孙尚香许婚，名义上是吴蜀联姻、巩固同盟，实际上是把刘备忽悠进东吴地界，然后关起门来扣着，逼诸葛亮把荆州交出来。
孙权依计行事，先把刘备请来京口，以相亲为名，来了就扣人。
负责执行这个命令的人，名字叫贾华。
孙权安排贾华带三百刀斧手，埋伏在甘露寺的廊下。等到掷杯信号发出，立刻冲出去控制刘备，不得有误。
贾华是孙权的部将，非常忠心，点了三百人，各就各位，廊下候命。
结果刘备到了京口，赵云就去拜访了乔国老，引出了孙权的母亲吴国太。
吴国太知道了招亲的事，就要亲自相婿。她约了刘备第二天到甘露寺宴会，说要亲自见一见这个未来女婿，看得中就把女儿嫁了，看不中就算。
孙权只好做了两手准备：甘露寺见面的当天，贾华依旧带着三百刀斧手候在廊下。如果吴国太不满意，或者被支开，掷杯为号，照旧拿人。
结果，吴国太相婿之后，越看越满意，满心喜欢。当场就拍了板：这门亲可以结，孙尚香就嫁刘备。
孙权站在旁边，掷杯的动作做不出来了。
赵云在廊下发现了埋伏的刀斧手，三百人藏在廊间，哪能完全不露形迹。赵云眼尖报告了刘备，刘备随即跪请吴国太作主。
吴国太问了话，孙权只能把责任推到贾华身上，说是贾华自作主张安排的。
（图片来源于网络）
吴国太当场大怒，命人把贾华拖出去斩了。
贾华就这么稀里糊涂地从执行者变成了替罪羊，命悬一线。
好在刘备当场出声求情，说贾华不过是奉命行事，不必治罪。吴国太顾及刘备的情面，留了贾华一命。
有一句歇后语：甘露寺的伏兵——假话（贾华）
从此，镇江北固山公园里多了一处经典——贾华伏兵长廊。
《三国演义》里记录了一群特殊的刺客——那些小心翼翼挤在帐后，操斧挟刃竖起耳朵听外边有没有人摔杯掷盏召唤自己的刀斧手们。
只要听到摔杯为号的声音，刀斧手们一拥而出，将来人砍为肉酱。
刀斧手在《三国演义》里的曝光率很高，十常侍杀何进、李傕杀樊稠、公孙康杀二袁、孙权嫁妹、单刀赴会……，刀斧手在这些剧情里都有重头戏，不胜枚举。
“设馔伏甲”的桥段，有好几场大戏：
关羽过五关，到了汜水关时，卞喜在镇国寺中埋伏下刀斧手二百余人，约定击盏为号，左右刀斧手齐出。
这里的描述很有意思：卞喜在法堂上举办接待宴会，款待关羽，“公见壁衣之后多人密布，皆掣剑在手”，就质问卞喜，卞急忙指天发誓说绝无歹意。
接着关羽又“于壁衣中窥见一群刀斧手”，卞见兜不住忙喊人出来，随后关羽大喝一声，将卞喜一刀劈为两段。
壁衣就是古代装饰墙壁常用的帷幕，帷幕后面密密麻麻站了一大票手拿刀斧的 人，挤挤的，关羽一个走位就看得一清二楚，真不知道卞喜怎么想的。
在赤壁之战时也有这么一出：
周瑜邀刘备下东吴，伏刀斧手五十人于壁衣之中。演义里特意描写了一个细节：孔明“急入中军帐窃看动静，只见周瑜面有杀气，两边壁衣中密排刀斧手”。
孔明远远偷看都能看出壁衣中密排刀斧手，那刘、关显然也是知觉有埋伏的，还能不防备？这说明周瑜也是智力不如诸葛亮的地方。
伏甲设馔需要三个提前布置：宴会、刀斧手和帐后、壁衣等埋伏场地。
设宴了，客人盛情难却，并且虽知有埋伏但如不去便是认怂，这对讲究的古代贵族来说是很难接受的。
设下埋伏的场地要近，不能远，方便刀斧手要在听到暗号后迅即做出反应，必须藏在目标附近。如果离得太远，不但听不到摔杯、砸瓜、掷杖的号令，就算远远听到了，也不能立刻杀过来。
这里要讲一个失败的案例：春秋时晋灵公就有过这样惨痛的经历，晋灵公因赵盾屡次进谏而怀恨在心，设伏甲欲杀之，但宴会开始后，埋伏的“甲士”迟迟没来，眼看赵盾要跑路，无奈之下，只好放狗咬人（《史记》）。
（狗咬赵盾 嘉祥武氏祠画像）
刀斧手与弓弩手、叉镰手等一样，都以士卒手中所持武器命名，而适用于短兵相接的刀、斧，是从北宋开始兴起的。
北宋时，在唐刀的基础上发展出手刀等短柄刀。斧在北宋也得到新的发展，除了攻城用的蛾眉鑺、凰头斧和守城用的锉手斧外，还有野战用的大斧。
也就是说，刀斧手是到了北宋才开始有的行业。
宋史里有很多刀斧手的记录：
宋仁宗时，宋军与西夏交战于定川寨，东壁军溃，中军大乱，无法摆开阵形，是都监赵珣带领刀斧手奋勇向前，配合骑兵一起作战，使得西夏军稍退，宋军才得以重新排阵；
靖康元年第二次边境保卫战时期，姚友仲凭拐子城抵御南下金军，在拐子城内每门安置十余人，由“弓弩、枪、刀斧手”三班倒进行防御，使得金军始终都没能攻破拐子城（《避戎夜话》）；
南宋绍兴三十一年，淮西危急，刘锜在淮阴与金军隔淮相持，曾遣数千刀斧手渡淮与金人作战（《续资治通鉴》）；
开禧年间，镇守襄阳城的赵公淳为破金军距堙之法（在城墙外垒起的土山），出濠毁山时，派出的人马中除了一千余名用来毁山的锹钁手外，还有保护锹钁手的二千三百余名弓弩手、叉镰手、刀斧手（《襄阳守城录》）；
刀斧手的战力，来源于短柄刀及大斧的近攻威力。
这两种兵器都是短兵搏战的利器，优势在于成群结队的冲过去刀砍斧剁，尤其适合近战和围攻，所以，刀斧手在宋代很受官方和军队重视，宋神宗都在诏书里说过“应短兵相接，惟是刀斧取胜”。
宋代之后，明清时代小说盛行，写小说特别是战争类读物，筵席上的埋伏都需要短兵在手，刀斧手慢慢就改行从实战附带了做杀手的业务，罗贯中的《三国演义》开启了这个桥段，此后明清时期的小说如《东西汉演义》《隋史遗文》《春秋列国志传》《唐朝开国演义》等，“埋伏五百刀斧手于帐后，听我摔杯为号”的场面便成了固定套路。
（《三国演义》之二十六《舌战群儒》）
我们现在知道，刀斧手其实是在北宋时出现，在正规战场上的兵种。
那么，真正古时候在宴会上埋伏的，是什么人呢？
历史上最早“伏甲设馔”的记录，是《春秋公羊传》和《史记》里都记录了的晋灵公伏甲设馔款待赵盾一事。
晋灵公因不耐烦听赵盾的劝谏，曾派出刺客鉏麑去刺杀赵盾，但这位刺客选择了自杀。于是，晋灵公只好策划了在自己的宫中设宴，埋伏“甲士”，以鼓声为号，待赵盾酒醉后实施刺杀。结果“甲士”离得太远，刺杀行动掉了链子。
春秋时代，公元前514年，公子光（后称吴王阖闾）欲推翻姬僚以自立，备办酒筵时，除派出专诸刺杀姬僚外，还在地下室部署了身穿铠甲的武士来消灭姬僚带来的侍卫，最终成功夺位。
刘裕也搞过“伏甲设馔”的事情。
东晋时，诸葛长民谋反，刘裕便“伏壮士丁旿于幔中”，命其余人退下，和诸葛长民聊天，唠家常，刘裕和诸葛长民说得开心了，放下了所有戒备，丁旿听到信号，从幔帐后冲出来，将诸葛长民勒死在座位上。
隋文帝杨坚也曾差点在饭局中被拿下。
北周赵王宇文招刺杀过杨坚，《隋书》记载“赵王伏甲以宴高祖”，杨坚赴宴后，开始不以为意，他的侍卫元胄听到屋后有甲胄的声音，硬拖着他逃走，才免去一劫。
（图片来源于网络）
“摔杯”“掷盏”“击鼓”的套路，到了明朝，燕王朱棣“设馔伏甲”上，创新了“摔瓜为号”的新篇章。
据《明史纪事本末》载，燕王按照固定套路埋伏壮士、赐宴行酒后，又招呼人送上几盘瓜来请大家吃。
燕王捧着一片瓜吃着吃着忽然悲从中来，破口大骂总有奸臣要害本王，一把“掷瓜于地”。伏甲们闻号立即上前擒住谢、张二人。
燕王扔完瓜还觉不尽兴，又“掷杖而起”，异常悲愤地控诉道：“我哪里有病！都是被你们这些奸臣逼的！”伏甲们见主公如此激动，忙把谢、张拉出去砍了。
晚清太平天国运动时，李鸿章对付苏州的降将也是这套模式，先设宴，埋伏好人马，待酒过三巡，伏甲俱起，将8位太平军降将尽数杀死。
正史中的“设馔伏甲”历史悠久，演义里的埋伏刺杀多姿多彩。
（图片来源于网络）
当然，我们现在进入了一个文明的新时代。
现在不搞摔杯为号这一套了，我们崇尚合作共赢，世界和平：
谈，我们敞开大门！
打，我们奉陪到底！
（图片来源于网络）
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