海瑞的性格的确有些偏执，他之所以会被后人评价“尽忠似蝼蚁，尽孝如禽兽”，也离不开他的这个性格。
他也因为这个性格被视为明朝官场之上的“道德标杆”，可同时也让无数人对他敬而远之。
真可谓是誉之者无数，敬之者无数，远之者亦无数。
李贽对海瑞的评价虽被断章取义为“可以傲霜雪而不可任栋梁”，但这句话用在海瑞身上倒也差不离。
海瑞之所以能够存在明朝官场之上，说白了也是为了让他起到一个榜样作用，没有人希望他能发挥实际作用。
海瑞之所以能够在尔虞我诈的官场，尤其是遭到士大夫集团排挤的情况下善终，原因就在于没人敢毁了这个榜样作用。
别说士大夫集团了，哪怕是权谋之术能够排进明朝皇帝前三的嘉靖皇帝也不敢。
这一点，嘉靖皇帝有过切身经历。
嘉靖皇帝也用自己的亲身经历告诉了世人，不见容于士大夫，更不见容于皇帝的海瑞何以能够善终。
海瑞在嘉靖四十五年，给嘉靖皇帝上了名传于世的《治安疏》，他在此疏之中毫不客气地痛骂嘉靖。
“陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”
嘉靖二字，被海瑞用谐音“家净”解释成了家家户户干净得无一分一毫可用之财。
何也？
百姓家中之所以干净，原因就在于家中之财已经被统治者搜刮得干干净净。
海瑞这句话摆明了是在骂嘉靖：“呸，嘉靖，你这个昏君！”
虽无一字一句在骂嘉靖是昏君，可是却又无一字一句不是在骂嘉靖是昏君，几可谓是字字诛心。
嘉靖看了是何感觉？
他第一次看到海瑞这封奏疏的时候，根本不敢看完，气得将奏疏狠狠地摔在了地上。
嘉靖摔完了奏疏，仍然没有解气，而是下了一个命令：“速速给朕抓了海瑞这厮，切莫让这厮逃了！”
这个时候的嘉靖，显然已经对海瑞起了杀心。
可是当时站在一旁的宦官黄锦却说：“海瑞是个痴人，他上疏之时便已经猜到会触怒皇上而招致死罪，所以已经买好了棺材，告别了妻小，遣散了家仆，坐等皇上去抓他，根本没想过逃跑。”
嘉靖听完了之后心里一阵无奈，怎么就摊上了一个不怕死的海瑞呢？
嘉靖沉默了好一会儿才又捡起了海瑞的奏疏重新看了一遍又一遍，海瑞这份奏疏也被嘉靖留中不发。
毕竟这份奏疏可是实打实在骂嘉靖昏君，真发下去了，嘉靖脸往哪搁呢？
后来嘉靖感叹：“海瑞这个人，可比商朝之比干，然而我却不能当商纣王。”
嘉靖这句话实际上便道出了海瑞能够在明朝获得善终的原因。
嘉靖当时如果因为一时之怒而杀了海瑞，那么他也就成为了和商纣王一样的帝王。
比干是谁？千古第一忠臣，也可以说是商朝最后一位忠臣。
商纣王杀了比干之后，他在史书之上的名声可谓是臭不可闻。
嘉靖已经说了“海瑞可方比干”，他若再杀了海瑞的话，那么他将来在史书之上的名声也必然和纣王相类。
原因就在于海瑞已经被推为了明朝官场之上的道德标杆，或者说是清官典范。
圣人书上都在教读书人为官清正廉洁，都在教读书人如何做一个“道德圣人”。
可是，嘉靖若把海瑞这个道德标杆杀了的话，那便是在推翻所谓的圣人教诲。
嘉靖贵为一代帝王，尚且不敢这么做，又何况士大夫集团？
士大夫只能排挤海瑞，却不敢真正对他下死手。
他们一旦将海瑞逼上了死路，那便是在打士大夫集团自己的脸。
士大夫集团高喊“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，海瑞一生所作所为实际上也是在践行此志。
虽然海瑞的方法方式大有不妥之处，但没有人能够否定得了这一点。
海瑞只是由于性格偏执，或者说太过刚直而导致了他不懂“为官之道”，从而为士大夫集团和皇帝所不容而已。
他但凡能够稍微“圆滑”一些，也不至此。
可这就是海瑞的可贵之处，他若“圆滑”了也就不是海刚峰了，后世之人也不必为他有所叹了。
哪怕是张居正那等果决强硬乃至于狂傲之人，对海瑞也一样采取了敬而远之，而不用之的策略。
海瑞为官历经嘉靖、隆庆和万历三代帝王，三代帝王对其虽有所敬，可却无一人敢真正重用他。
海瑞在明朝官场之上，终究也只是被立为榜样、标杆而已。
他虽然官至正二品，可却也只是南京右都御使，虽有正二品之职，终无正二品之权，更像是一个“吉祥物”。
海瑞也正因为起到了官场之上的“榜样作用”，他才得以在尔虞我诈的官场之上获得善终。
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