江南自古多才子
杭州，这个 历史文化名城
坐落着多所百年名校
犹如启明星一般
照亮无数学子的未来
孤 山 （ 摄影 | 郑从礼 ）
求是书院、蚕学馆、养正书塾
惠兴女学堂、浙江两级师范学堂
这些创建于清末的新式学堂
引领着杭州教育逐步走上现代化之路
林启、廖寿丰、高凤岐、邵章 等
这些留于史册的兴学先辈
以他们无私无畏的赤诚激励着今人前行
尘雾微茫，启明星耀
空谷之声，余音不绝
走进那段风潇雨晦的年代
领略杭州名校的历史变迁
杭州优秀传统文化丛书之
《启明之路》
作者：毕晓燕
作者介绍 ●●
毕晓燕，1984年生于山西太原。副编审。上海市文艺评论家协会会员。主要研究方向：中国近代史、历史文献学。著有《巨变·黄浦江大桥》（第十二届上海图书奖一等奖）。
西湖-孤山红楼 （摄影 | 韩盛）
01
求是书院之前世今生
播讲| FM89杭州之声副总监 沈麟
在车水马龙的上城区杭州大学路上，有一座“矮小”的建筑，殿四开间，单檐歇山顶，翼角起翘，精美的雕饰，散发着庄重的气息。这是浙江大学前身——求是书院的旧址普慈寺大殿。
求是书院创建于1897年，是中国近代史上效法西方学制最早创办的几所新式高等学校之一。为什么书院会建在这座寺院里呢？这要从一位叫林启的杭州知府说起。
光绪二十二年（1896），主张教育救国的林启从浙江衢州调任杭州知府。在前往官邸的路上，普慈寺清净的环境和坚定有力的木鱼声，在林启心里留下了深刻的印象。他想：如果在杭州办学堂，这不就是现成的校址吗？于是，他连夜给浙江巡抚廖寿丰上奏：
林启走入房中，用热水洗了一把脸，又喝了几口热茶，感到周身血脉畅通，似有一股热浪起伏胸中。他走到书案前，命侍从立刻磨墨，自己则铺展宣纸，提起毛笔。林启的笔迹遒劲有力，在烛光的映照下蒙上了一层光辉，仿若带着生命的气息，“居今日而图治，以培养人才为第一义。居今日而育材，以讲求实学为第一义。”
廖寿丰本就重视新式学堂的建设，与林启一拍即合。光绪二十四年四月二十日（1898年5月21日），求是书院正式开学，廖寿丰命林启为求是书院总办。
求是书院的教学制度、培养目标、教学内容等都和旧式书院不同，但为何仍沿用旧俗书院的名称呢？《启明之路》中，在林启拜访廖寿丰商量办新式学堂时就作了解释：
巡抚连连感慨：“甚好，甚好。不过唯有一虑，此次办学恐杭绅又从中阻挠，我想不妨沿用‘书院’之旧称，贤弟意下如何？”林启深感赞成，说：“大人所言极是，卑职即拟《请专设书院兼习中西实学折》，如此一来，定能化解不少阻力。”
1900年，也就是书院成立的第三年，林启因病去世，葬于杭州，他对杭州教育事业的贡献也被这里的百姓所铭记，立林社纪念。为了追述其功绩，有后人题词曰：“树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤”。
林社，位于孤山，后人为林启建祈所 （摄影 | 姚建心）
02
西湖岸边的蚕学馆
播讲| FM89杭州之声主持人 李思
林启开创了杭州近代教育的先河。治杭四年，他不留余力地推进新式学堂的建设，蚕学馆也是其中之一，它是浙江理工大学的前身。
创办蚕学馆的原因，和林启的一次逛街有关，《启明之路》中描写了当时的情况：
林启走进了其中一家绣庄，掌柜的飞快地扫了三人一眼，就从衣着打扮上判断出非富即贵，殷勤地迎上前，“三位老爷，想看什么衣料啊？”林启的小儿子摸了摸柜台上的丝料，对掌柜说道：“此丝甚是顺滑，是本地丝吗？”掌柜的笑容快要挤到耳朵边了，“老爷好眼光啊！这是从东洋进口来的，本地货绝不会有这样的光泽和质地。”林启不解：“我听说湖州辑里丝富于拉力,色泽洁白,丝身柔润，怎么会不如东洋货呢？”“老爷有所不知，湖州丝确是质地上乘，但这生产方法和东洋根本没法比，时好时坏，丝质极不稳定，我们做买卖的败不起这个口碑。”
他不信任底下官员的上报，派出两个儿子去了解当地的蚕桑养殖实情。知道了由于蚕种染病、蚕桑技术落后等原因，蚕丝生产衰退，农民养蚕欠收。忧心之痛压在林启心头，一个念头在脑中浮现：
从蚕种、饲养到制丝，一个环环相扣的复杂系统，不是一纸诏令能够扭转，也非三五天可期改变。最关键的是人，什么人来养蚕？必得是懂得新法之人，塑造之途，唯有教育。想到此，立时心中澄明，浓雾散去，露出了胭脂瓣色的薄云。
1898年（光绪二十四年）三月十一日，筹谋多时的蚕学馆正式开学，揭开了我国近代纺织和农业教育的帷幕。蚕学馆选址于西湖金沙港关帝庙和怡贤王祠附近（现曲院风荷公园内），密林将校舍围在里面，只在朝向西湖的一面露出一个缺口。隔湖相望，校舍好像浮在水上，令人恍惚现实与梦境竟无分野。
学校从创办时起，就以先进、科学的新学教学方法和切实服务于我国蚕丝事业的办学宗旨得到了社会的肯定，被誉为"开全国蚕桑改良之先声"。
图 | 网络
03
以生命成就的惠兴女学堂
播讲| FM89杭州之声主持人 新凯
很少有人知道，中国女子学堂的春天，是一个刚烈的女性用鲜血和生命换来的。她就是——惠兴。
惠兴是满族人，小时候全家迁往杭州旗营，长大后就在杭州嫁人。十九岁时，丈夫去世，年轻的惠兴成了寡妇。虽然生活中充满了不幸，但惠兴心中一直有个信念——女人不能从属于男人，必须通过学习知识求得谋生本领。
光绪三十年六月十六日（1904年8月7日），惠兴将动员了许久的多位享有名望之人，请聚于一堂，商谈创办学校之事。她向大家汇报：
“在座的诸位，我奔走多月，今日将大家邀请至此，是因为筹措女学一事终有眉目了。”惠兴眼眸发亮，嘴角带笑，“我已赁好旗营金钩弄的一处房舍，可用作学堂。此外，也从各处筹得经费，虽然暂时还无长年的款，但目前所集已有三百余元，足可应付开学。未来还需仰仗诸位，助惠兴力成此事。”
惠兴一番激昂陈词，座下应者却寥寥无几。有人表示，现在世道不太平，经费吃紧，大家拿出这些钱来已经是倾囊相助了，若是年年岁岁如此，吃不消。看着众人对自己的诘难，惠兴伸出手臂做了一件惊呆众人的事：
惠兴一手握刀，一手前伸，在旁人的惊叫中，挥刀于臂上一割，一片白肉立时削落，鲜红的血顺着刀口往下滴。她的声音颤抖起来，脸上却找不出一丝波澜，“今日权且作为杭州旗城女学校成立之日，为感谢诸位抬爱，我以此血为纪念。现当众立下誓言，如此校关闭，我必以身殉之。”
历经千辛万苦，女子学堂终于建成，惠兴高兴地把学堂取名为“贞文”。学校造好后，惠兴一直处在两难境况中，一边造学校的工匠不断上门讨钱，一边曾经答应给钱的那些豪门女眷却翻脸不认账，甚至还讥讽惠兴喜欢瞎折腾。
无奈之下，惠兴给学生写了遗书，又给杭州将军写了禀帖，在光绪三十一年十一月二十五日（1905年12月21日）饮药自尽。临终时，惠兴让人把禀帖交上去，说那样学校就会有经费了。那一年，她只有三十五岁。在《启明之路》一书中，作者还原了惠兴“以身殉学”的一幕：
惠兴脸色苍白，却分外平静，用一种超然物外的神情看着家人。“不要难过了，这是我自己立下的誓言”，她的眼神上移，仿佛在注视着很渺远的什么，没人知道那是什么，也许只是一片虚空。“死不足悲，可悲是死而无补”，惠兴的气息又弱了三分，她的手在身上摸索，“快去请佐领贵林，这份禀帖要交与他，请他代我递上，如此定可有长年经费。”惠兴最为信赖的小姑跪在床边，握住她的手，泣不成声，只能用力地点头。
惠兴此举震动杭州城，大家终于认识到，若非具有大知识、大勇气、决不能为人民有此壮烈的牺牲。
追悼会后二十余天，四月初一（4月24日），贞文女学堂更名为惠兴女学堂，重新开学。在此后的读书时光中，女学生们要学习的，是修身、读经、历史、地理、国文、算学、女红、刺绣、唱歌及体操十门课程。而等待她们的，是惠兴心向往而身不能至的未来。因为，这是一所她以生命成就的女学堂。
杭州优秀传统文化丛书
“杭州优秀传统文化丛书”是一套旨在传承城市历史文脉、弘扬优秀传统文化的普及读物，坚持“讲故事、轻阅读、易传播”，充分呈现时代特色、全域特色、故事特色、开放特色。
整套丛书包括一部专著和十个系列一百余册图书，内容涵盖城史文化、山水文化、名人文化、遗迹文化、辞章文化、艺术文化、工艺文化、起居文化、风俗文化、思想文化等方面，既有全面展示，又有亮点凸显。
为了吸引更多读者尤其是年轻受众，丛书一改以文史专家为主要作者的习惯做法，邀请省内外作家担任主创团队，组织文史专家、文艺评论家把关提升，以丰富的历史故事承载优秀传统文化，以细腻的对话和情节蕴含优秀文化思想，但愿成为一套令人开卷有益、爱不释手、喜欢推介的好书。
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浙江之声播出时间
9月25日起
每晚22:30-23:00
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