有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。修习枯荣禅功的枯荣大师的实力在《天龙八部》中绝对算得上是顶尖高手，甚至不会比四绝差多少。

很多人都被天龙寺之战中六人对战鸠摩智一人以及对鸠摩智成功擒获本尘，而枯荣禅师未能拦下的表相所迷惑，觉得枯荣禅师几十枯禅修下来也不过如此，却不知枯荣大师的真实实力其实足以名列天龙前十。

枯荣大师成名极早，修炼功夫神秘，是大理天龙寺的底牌所在

枯荣大师的年龄不好推测，但从他是保定帝等人的师叔，段延庆在杨义贞事变后去天龙寺找枯荣大师主持公道可以看出他成名极早，又在双树院中坐数十年枯禅，年龄在天龙开局时应该至少也有近七十岁。

在虚竹等人破苏星河所设的珍珑棋局时，苏星河首先问的就是枯荣大师和乔峰有没有前来，可见在苏星河的心目中，枯荣大师是和乔峰是同一个等级的高手。

大理段氏以武立国，天龙寺是大理的护国寺庙，是大理的根本所在。枯荣禅师主持天龙寺，武功高明，是大理的巅峰高手。几十年前就开始闭关修炼枯荣禅功，从不见见人，以至于不至只是武林人士，连段家中人都以为他已经过世。枯荣禅功是一门来源于佛门的武功，十分的玄奥神奇。

世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。 《天龙八部》 第十章 剑气碧烟横

金庸武功有一个特点，越是来历玄奥，入门或修炼难度大的威力越是大，比如《易筋经》。枯荣大师的枯荣禅功已经修炼到了半枯半荣的程度，离最高境界亦枯亦荣只有一步之遥。原著中对他的容貌有过描写，一边脸如同婴儿般细嫩，一边脸如同老树，皮包着骨头，样子看着极是古怪。

枯荣大师的武功表现极为惊人

在本明、本因等人欲为段誉耗费内力治疗内伤时，枯荣大师以狮子吼阻止了几人，这门功夫非内力深厚之人不能修炼。因为鸠摩智点明了要挑战六脉神剑，而天龙寺中诸人的内力都未达到修炼六脉神剑的程度，因此只有取巧以六人组合，各修炼一脉的方式来应对。但段正明等人只能修炼一路，只有枯荣大师可以做到修炼两路，可以两剑同使。

在给段正明剃度时，枯荣大师也露了一手极为高明的功夫。

保定帝走上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃的更无一根头发，便是用剃刀来剃亦没这等干净。段誉固大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

能以内力将满头乌发尽数剃掉，不伤头皮一丝，足见枯荣大师对内力的的控制已经达到了炉火纯青、精准至极的程度。

对鸠摩智，枯荣大师其实并没有多少畏惧之心。为了段誉的安危，枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根寒毛。”他声音仍冷冰冰的，但语意中颇有傲意，可见对自己的实力极有信心。如果不是正修炼枯荣禅功移动不便，导致限制了枯荣大师的发挥，鸠摩智也未必讨得了好。

枯荣大师

在在鸠摩智的比拼过程中，其他五位段家中人都没占到便宜，甚至表现还大大不如鸠摩智，只有枯荣大师完全不落下风。

枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方始放心。

两手同使一脉六脉神剑，轻易地将鸠摩智打伤。鸠摩智察觉占不到便宜，达不到自己的目的，才改变策略，将本尘挟持。枯荣大师修行多年，对一切早已经看淡，对本尘的身份并不在意。只是他未能料到，到了鸠摩智这种身份地位，还能做出挟持人这种极为丢高手脸面的事来，自己又因为修炼的功法原因无法移动，才让鸠摩智得逞。

鸠摩智在《天龙八部》中的武功修为已经到了极高的境界，在原著中他前往中原地区挑战各路高手，可以说是所向披靡，极少遇到对手。除了在继承了逍遥三老内力的虚竹和扫地僧面前吃过瘪，唯一的一次受伤也是在枯荣大师这儿。

鸠摩智之所以在挑战天龙寺的时候占尽了上风，关键还在于天龙寺一方为了维护自己的声誉，人为地给自己加上了枷锁。

为了不让鸠摩智小瞧了天龙寺的六脉神剑，即使己方无人修炼得了，宁可采用一人练一路的折衷方式，鸠摩智面对的也只是自缚手脚的天龙寺众高手而已，再加上天龙寺一方投鼠忌器，毕竟大理国力弱小，而鸠摩智又代表了吐蕃，不便过分得罪。

特别是枯荣大师，只是以并不熟练的六脉神剑对敌，就打伤了鸠摩智。如果以自己擅长的功法枯荣禅功来对敌，即使没有达到最高境界，战胜鸠摩智都有可能。

所以说枯荣大师的实力不只是”一僧二挂三老四绝“之下的第一人，甚至有可能挤进前十名，不逊色于四绝中的个别人。