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作者 | 龙检罗，长沙市雅礼中学工会主席，国际部、集团部主任，原雅礼书院中学党委副书记、校长；王虹，长沙市雅礼书院中学教师

一切提升，始于学习。“好的思想能受益一生”，这的确是颠扑不破的真理。

今天我们读《怎样培养真正的人》，可以围绕着两个问题展开：

一是作为校长和老师，如何使学生成为有教养的人？

二是作为独立个体的人，如何使自己成为有教养的人？

所谓教养，即表现在行为方式中的道德修养状况。广义而言，一般指文化和品德的修养。狭义来看，尤指体现于家庭中从小养成之行为的道德水准。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，属于他律教化显现。

而校长、教师，无疑是“他律教化”中的重要主体。

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培养有教养的学生

培养有教养的孩子，是一个非常抽象的话题。苏霍姆林斯基提出“培养一个真正的人，教会他生活，则意味着奉献”。这样的观点，贯穿于全书，指导教育始终。

结合工作实际，我们认为：学校教育，首先应是教会学生生活；其次是教会他们学会学习。我们要灌输到少年们心灵里去的，是道德标准，即巨大的精神财富。

作为校长、教师，要培养有教养的学生，以下几点至关重要：

首先，要让学生有欢乐感、幸福感及对世界的乐观感。“教育学方面真正的人道主义精神，就是珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。”——多年的教学历程让我对此深表赞同。快乐学习，是幸福的。但是，我们现在的教育好像与此渐行渐远。正如“减负”的话题从未间断一样，我们总是一边喊着口号，一边又不断地、人为地给我们的孩子或学生增添太多实际负担，使孩子们的欢乐感、幸福感变得那么难能可贵，自然催生出不少问题。因此，培育教养，首先要从思想意识上正本清源。

其次，对学生情感的培养不可或缺。孩子的成长过程中，需要历经“小雀跃、不平静、敏感失落、易受伤受刺激、温柔包容、富于同情感”等等情绪，才能生成各种“意识”，促成各种举动。而教养，就在这个过程中逐渐体现。从这个意义上说，教养，是我们从小同大自然和周围的人打交道的过程中，逐步形成的、看不见却时刻存在的另一个自我。而校长、教师的角色，是充当“释放教养”的执行者和影响者，用我们的教育工作，去唤醒孩子们感情上的敏锐性，注意力和感觉上的精细度，促使“另一个自我”更好地展现。

此外，审美的引导和美好形象的树立，也非常关键。无数事实证明，“美”能使人成为有教养的人。这是因为，美丽世界里的精神生活会激起人的需要——成为美丽之人的需要，追求奉献的需要。身为校长、教师，我们就是给幼小的儿童去打开通往美丽世界大门的那个人。我们有无上的荣幸，亦有神圣的使命和责任。我们是孩子深深信赖的人，既要引导他们认识“美”，更要亲身示范，向他们展现“美”。这就如同设立“时代道德楷模”一样，就是要借助“榜样”的示范力量，填充孩子们的发现和想象，进而激发每一个孩子鲜明的人的个性。

由此可见，我们培养学生，更必须锤炼自身。

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成为有教养的校长、教师

古人云：“经师易求，人师难得”。教育家陶行知也说：“学高为师，身正为范”。道德以及自身素养，对教师来说，应该是从业的第一课，也是最重要的一课。如果说父母的基因会影响孩子的身体素质和智力水平，那么教师的言谈举止可以潜移默化地影响学生的道德修养和精神追求。教师的道德实践会促进学生思想的转变和行为的转化。

于是，教师们应反复衡量，自己有没有达到书中所言“一个真正的人”之标准。即：同时具备三个特点——对共产主义社会的真实性和完美性，对人与人之间那种视为人类道德顶峰的共产关系，有明晰的概念；将共产主义理想美的感受作为个人的执着追求；善于珍惜祖国和共产主义那些神圣的东西。

进而思考，作者所言“个人精神生活中的公与私，大事小事都要有个和谐的统一”的意义；反复品味作者明确告知我们的“人需要人，如同需要精神财富那样。而真正的人的思想本质就是肯定与否定的统一”这句话的内涵。

思想意识上，我们深刻赞同韩愈所言：“师者，传道受业解惑也！”也深刻地理解，要做好“教师”这个角色，要培养真正的人，绝对不仅仅是知识上的“解惑”；更重要的是“传道”，即培养人在精神上的丰富，使其思想上充满信念，有崇高道德或者登上崇高道德高峰的决心。作为校长、教师，更应想方设法和孩子们一起达到更高的高度，拥有一颗火热和奉献的心。如此，才能实现教育的意义——培养有高尚道德的人，“按照美的法则”创造人（马克思）。

行为实践中，校长和老师要有自尊；有智力上的丰富，创造上的才能，追求思维世界里的生活；要经常丰富和发展自己追求智慧的愿望；个人要有丰富的美的知识，敏锐地发现对美的追求；有健壮的体魄。

作为一个校长、教师，要去教育一个人正确地学习生活，首先自己要有正确的举止，正确地对待自己和别人。举个例子来说，比如，我们在教学过程要坚持教与育的统一。学生们来自于不同的家庭，成长环境的差异，必然导致班级里面孩子们素质、态度等方面参差不齐。教师希望每个孩子都是优秀的，如果用同一个标准去衡量整个班级，那对每个孩子都是不公平的。事实上，不仅孩子有区别，家长们也是心态各异的。虽然家长们都望子成龙，望女成凤，但是表现方式却各有不同——有的家长找了一个看似合理的借口：因为我不够优秀，没有达到自己的理想，所以我希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望让老师严管孩子，把孩子教好；也有的家长认为自己很优秀，作为我的孩子，你就要听我的，我都是为你好。如此，不同家庭对于孩子的教育就走向了不同的方向，从而给学校的教育带来很大的影响，这就无法达到家校合一，无法达到教育与教学的和谐统一。

所以，把“教养”这个话题摆在最先、最重要的地方，正是体现了作者的睿智。只有在人成长之初，在发展道德意识，道德情感和信念的基础上，才能培养出有公民觉悟，崇高思想和爱国主义的“真正的人”。尔后，作者涉及生命、死亡、爱情等方面的阐述，更具体的从“爱的教育，理想的树立，劳动观念的形成，美的爱情追求”等各方面谈到培养一个“真正的人”的方方面面。这些，都让我所获颇丰，受益无穷。

著名作家梁晓声说，教养是“根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”教养获得的途径：读书，家庭的熏陶，生活的磨砺。教养“事小”，总是闪现在细微处；教养“事大”，繁衍在我们骨髓里。