“忍辱”究竟是什么意思，至今为止人们还是弄不清，道不明。“忍辱”从字面上理解，就是强撑违逆，硬吞苦果，忍耐羞辱。

所谓“忍字心头一把刀”，一个人如果不能忍受违逆之事，那么别人的一句话，一个行为，甚至一个眼神，都能激发内心的嗔怒，容易因一时愤慨，酿下大祸。

现实中很多血气方刚的人，时常秉承着“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的处事原则。

他们一致认为“忍辱”就是懦弱、退缩的代表，故而十分蔑视“忍辱”的行为。这种见地显然是十分片面肤浅的。

事实上，“忍辱”才是人生真正的“劝世之方”。

昔日我曾受某寺庙主持邀请，参加了一场名为“以忍为力”的主题法会，在开示过程中，那位主持将“忍”视为一种道德修养，是信众修持菩萨道所必修的科目之一，更是每个人必须拥有的能安于实相、敢于担当、善于化解的无上智慧。

“不忍”容易触犯“五毒”，即“贪嗔痴疑慢”，见不得他人利好，受不了别人挑衅，心胸小，容不得别人一点过失。

由“怨恨恼怒烦”诱发出“忧思惊恐悲”，身心俱疲，诱发疾病，这便是“不忍”所带来的果报，其危害不容小觑。

忍辱不是忍气吞声，而是人要胸怀宽广，有“海纳百川，山承万物”的雅量，才能身心健康，平和喜乐，否则因不忍而自招烦恼，那才是真正的骑虎难下，求福无门了。

01一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱

每逢提及“辱”字，人们第一时间想到的就是“羞辱、侮辱、耻辱”这些带有贬义的词语。

认为别人欺负自己、打自己、嘲讽自己，总之对自己有各种不利好的行为，那就算是在“辱”自己。

这是世俗对于“辱”的认知，那么佛家是如何看待“辱”的呢？

从佛法角度来讲，“辱”并非单纯指身心遭受伤害。而是“一切不如意，受一切痛苦”都是辱。

譬如：生老病死给人带来了烦恼，这便是来自自然规律的“辱”；事业上“创业未半，而中道崩殂”，让自己心力憔悴，饱受精神折磨，这便是生活给予自己的“辱”。

这些“辱”固然难堪忍，但是靠发脾气，宣泄情绪就能消除负面影响吗？显然不能。

我们生在娑婆世界，即是苦乐善恶，各自参半，面对那些不好的事情，光是一念嗔怨，只会雪上加霜，火上浇油，让事态越来越难以收拾，徒增不必要的麻烦。

面对不堪，唯有忍辱，忍辱并不是完全讲侮辱，也不是让我们忍气吞声，甘为违逆的“阶下囚”，而是在忍辱过程中修炼自己的心，静心，平常心，随缘心。

要想求得内心宁静祥和，没有不平之气，没有烦恼，就要学会忍辱。忍辱，才能成就自己，“万毒不侵”。

忍到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，忍到“忍辱”成了身体里的潜意识和习惯，才会真正的解脱自己，得到思想道德上的成就，进一步达到智慧的升华，让自己到达离苦得乐的彼岸。

02忍辱的五个层次，看看你在哪个层次

在佛家，忍辱法门一共分为五个层次，从忍力大小上来划分，依次是：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。

生忍即指生命违逆之事出现时，人们逃避无方，只好强撑着将其忍耐下去，这种忍耐多半出于外力的压迫，在忍辱的过程中时常让人心神慌乱，痛苦不堪，因此叫生忍。

力忍则是指恶缘逆境出现时，借助外力作用来化解其痛楚。

例如：逆境加身时，人们可以修随缘法门，借用随缘的力量来消磨烦恼；又或者当内心犯“贪嗔痴”时，可以借佛法佛号的力量把内心的邪祟压下去。

这种借外力来忍辱的方法，称为“力忍”。

其利弊参半，利在于忍辱时可以有外物依靠；而弊是用这种方式忍辱，修行就很难更上层次，稍有放松，就可能嗔心再起，再生是非。所以需要慎用之。

“缘忍”就是用智慧来参悟违缘，遵循因果铁律。通过思考的方式，悟透事物发生的种种原因，然后抓其病根，对症下药。

保持这种智慧的心态，人们就不会在“受辱”时滋生无明妄念，任其作祟，再大的逆境也无法催动人的嗔恨心，让人心甘情愿去面对，此等忍辱之法，即为缘忍。

“观忍”其实是比较深层的忍辱之法，多半适用于道行高深的禅修者。

它强调人们以空观智慧观察四大体空，了知身心无我可得，无我无相，万事皆空，内心能如此观照，所有的嗔恨羞辱自然也会随空，不再造次，这便是佛家的大乘法门，即为“观忍”。

慈忍，就是指恶缘逆境加身之时，不但不生嗔怒怨恨之心，反而能够以慈悲心肠，对伤羞辱自己的人或事哀怜愍念，加以宽恕。

在整个过程中，要做的不是去斤斤计较，而是以德报怨，用高尚品德教化对方，觉醒对方内心的人性，使其改过自新，放下屠刀立地成佛，这等行菩萨道的忍辱做法，便叫做慈忍。

以上五种便是“忍辱法门”的五大层次。《遗教经》有云：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”

由此可见，能修忍辱法门之人，皆身怀处世大智慧。能忍就能安己安人、和衷共济，建立和乐人间的最佳准则。自己心平气和，便可从忍辱中得以偷闲安乐了，不是吗。

03忍辱，是修行之道，是最妙的法门

忍辱，之于修行而言是最妙的法门。凡禅修者不要觉得忍辱苦涩，反而要甘之如饴，欣然待之，这样修行，才能有事半功倍的良效，为人受用。

佛门十方诸佛，无一不修持忍辱道。对于佛菩萨而言，修忍辱波罗，即是要忍痛忍热，忍饿忍寒，世间一切逆境都要忍受，能忍则忍，不能忍也要忍。

特别之于修行一事来讲，世人如要成就佛道，对学佛的枯燥乏味更要万般忍耐。所谓“玉不琢不成器，天下无难事，只怕有心人”。

只要自己刻苦专研，发本心排除万难，便能深入经藏，福慧双修，便是修“忍道”的最大利好。

总而言之，天下本无琐事，皆为庸人自扰。人生本没有那么多的烦恼，就是因为人们过于愚蠢，不识“忍力”，才会受无明困扰，不得解脱。

若人人俱怀忍辱的大智慧，就可去除烦恼，即证菩提，得了智慧光明，就能照破无明的黑暗，成就功德圆满，见性成佛。

有道是：“大忍则大成,小忍则小成,不忍则无成”，心量广大，就能包容万事万物，少生烦恼；面对嗔心，用忍辱对治，就能自行解脱，还自己一个身心清净。

贯彻“忍辱之道”，定力智慧就会逐一显现出来，以柔克刚，以静制动，方能助自己在世间成就一番丰功伟业。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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