（先声明一点，本人佛学修养浅薄，也不是信徒，只知道一点吉光片羽与琐碎典故，此文仅为个人游记感悟）
这些天去清迈，被乌蒙寺的残缺佛像给深刻震撼到了，残垣断壁的佛像周围，有雄鸡在打鸣，青苔与白色的花，在残碎的佛像上破土而出。
此情此景，让我想到佛教的一个经典故事，尸毗王割肉饲鹰，情节如下：
释迦牟尼佛的前世是一位名叫尸毗的国王。他统治着一片富庶的土地，却不贪恋王权，一心向道，在宫中发下宏愿：要以自己的身躯，救度世间一切受苦众生。这个愿力惊动了天界。
帝释天为了试探尸毗王的道心是否坚定，便与大臣毗首羯磨商议，由自己化作一只凶猛的饿鹰，毗首羯磨化作一只白鸽，上演一场生死追逐。
那一日，尸毗王正在宫中静坐，忽听窗外风声骤紧。一只白鸽惊慌失措地撞进殿来，浑身颤抖，一头钻进国王的腋下，哀鸣求救。紧随其后，一只饿鹰俯冲而下，利爪几乎擦着鸽身掠过，停在殿前，目光凶狠地盯着国王。
"大王，"饿鹰开口说道，"这鸽子是我的食物，您若救了它，我便要活活饿死。您慈悲鸽子，难道就不慈悲我吗？"
尸毗王心中不忍，便命人取来利刃，对饿鹰说："我愿割下自己身上的肉，重量与这鸽子相等，换它一条性命。"
天平摆开，鸽子放在一端，国王割下腿肉放在另一端。可无论他割下多少，鸽子那端始终更沉。腿肉割尽，又割臂肉、股肉，鲜血浸透了王袍，国王面色苍白，却始终没有停手。最后，他用尽全身力气，挣扎着爬上秤盘，愿以整个身躯布施。
就在这一刻，天地震动，饿鹰与白鸽现出本相。帝释天含泪问道："大王可曾后悔？"尸毗王虚弱却坚定地回答："我从无悔意。"帝天感念其至诚，以神力令国王身体瞬间复原，比从前更为康健。
这座乌蒙寺，全名为 Wat Umong Suan Phutthatham（วัดอุโมงค์ สวนพุทธธรรม），意为"佛法花园隧道寺"。它坐落在清迈素贴山（Doi Suthep）脚下，古城以西约5公里的密林之中，是一座拥有七百多年历史的森林禅修寺院。"Umong"（อุโมงค์）在兰纳语中意为"隧道"，寺庙因此得名。
又被台湾学者蒋勋译为"无梦寺"，这个译名颇有禅意气息，平和无梦。
前面展示的那些残缺佛像，据寺内铭牌的明确记载，这些佛像并非全部原地毁坏，时间跨度有好几百年，而在1968至1970年间，一位名叫昭尊·西罗罗的泰国高僧与其他信众从帕尧府的废弃寺院中抢救、收集了大量佛像残件，运至乌蒙寺集中安置。此外，当地信众也会将家中无法供奉的老旧佛像送来此处。久而久之，此地残余佛像越来越多。
在泰国佛教传统中，佛像不可随意丢弃，因此乌蒙寺成为了这些"退役"圣物的最终归宿。寺方刻意选择不修复这些残佛，任苔藓覆盖、草木缠绕，万物生长于其上，保留其原始状态。寺庙里的僧人解释道："佛遭劫难如众生，何必伪饰金身。"
这些残缺的佛像，实实在在的给予了周围万物栖息之地与生命力，宛若尸毗王一番，骨血躯体虽已残缺，但赋予新生，即为修行成佛之人。
再放一张图吧，走上台阶，在乌蒙寺佛塔周围，一位素袍僧人赤足扫着落叶，正如《天龙八部》中的深居藏经阁的扫地僧一样。
没学过太多佛学，但何谓佛普度众生，在此时此刻具像化。
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