继2017年我们銮公后裔在完成了先祖陵园修整工作后，其史料收集、整理工作又迈进了一大步。2018年，我们寻觅到了由其亲子庆藩等撰写的，真实记录先祖一生的《显考芝楣府君行述》一文，这令我们欣喜万分！通过努力，我们还寻觅到由銮公手录的《先正格言》十卷。这些珍贵的史料都生动地再现了銮公的家世庭训、学习成长、科考之途、修身齐家、入仕为官、为国为民、建功立业、鞠躬尽瘁等历程。犹如一幅长卷，让我们去感受、去学习、去敬仰、去缅怀！
通过近半年对这两部著述的学习。深深体会到这本由他亲手抄录的《先正格言》，对銮公的成长、立业有着密不可分的联系。
“瓣香书屋”本是其父受培公的书屋。是銮公从小在受培公指导下常读书的地方。在其父亲留下的诸多书籍中，读取并亲手摘录先贤之嘉言懿行。捧持弗失历二十余载。 陈銮在道光七年（1827）结集《传砚图》上册时为其父陈受培画像并撰生平如下：
《先君陈受培生平》
先君讳受培，字植亭，号董庵，由优贡生就广文总办，川楚大营军需。历官芜湖贵池县丞、宣城县知县。有《瓣香斋诗集》墨刻。
男 銮谨识
根据摘录下来的内容，《先正格言》最后整理分类成十卷。分别是：卷一〈养蒙〉、卷二〈殖学〉、卷三〈存心〉、卷四〈持躬〉、卷五〈齐家〉、卷六〈处世〉、卷七〈从政〉、卷八〈从政二〉、卷九〈经国一〉、卷十〈经国二〉。并于道光丙申（1836）刻印成书。銮公在此书出版时亲笔写下了〈先正格言序〉，及几个分序。
先正格言序
予少侍先大夫（1）于皖江，退食自公（2），辄（3）举儒先（4）绪言（5）。余论切（6）下学（7）之身心（8）者以为训诫，谨识之不敢忘。既长就试（9），旋楚（10）或计偕（11）北行，时时手书古人嘉言懿行（12），教勉尤切（13），捧持弗失二十余载。服官以来，惟以资秉庸愚，不能抗希（14）先哲，有负庭训（15）为懼。
乙未岁（1835年）承乏（16）苏藩时，与华亭姜君小枚、无锡顾君蘭厓讨论及此。姜君因（17）为条分件繫，益（18）所未备，厘（19）为十卷，顾君校正订定，遂为成书。予惟下学上达（7），工夫（20）莫切（21）于五子。近思录阿薛文清（22）读书录、李二曲（23）“四书反身录”。是书粗糙，其旨两君（24）谓宜广。先大夫之教，以造就后学。爰付梓人（25），题之曰：“先正格言”云尔（26）。
道光丙申孟夏初吉 江夏陈銮谨序
注释
（1）先大夫：指其父亲受培公（号董庵），由优贡生就广文总办，川楚大营军需。历官芜湖贵池县丞、宣城县知县。
（2）退食自公：减少膳食以示节俭。指操守廉洁。典出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从於公，谓正直顺於事也。”
（3）辄：总是
（4）儒先：1.儒生。2.先儒。
（5）绪言：绪言也叫绪论、导言，是学术著作开头说明全书宗旨和内容等的部分。它隶属于作品本身，不可独立于作品之外。
（6）论切：激烈论议
（7）下学上达：下学人事，上达天命。典出《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
（8）身心：品德修养。
（9）就试：参加考试
（10）旋楚：回湖北。
（11）计偕：代指举人赴京会试。
（12）嘉言懿行：优秀的言行。
（13）尤切：更加注重。
（14）抗希：不能与之相比。
抗，匹敌，相配；希：稀少，罕见，不多的。
（15）庭训：父亲的教诲。
（16）承乏：暂任某职的谦称。典出《左传·成公二年》:"敢告不敏，摄官承乏"。
（17）因为：因之而为。
（18）益：增加。
（19）厘：整理。
（20）工夫：培养和教育所花费的精力和时间。
（21）莫切：没有比这更迫切的。莫：没有；切：紧急，急切，迫切
（22）薛瑄：字德温，号敬瑄。谥号文清。明永乐进士，曾任广东道监察御史，于尽职之余潜心诵读，每至夜分方罢。思有所得，即起而燃烛记之，久而积为《读书录》和《续录》。属笔记性质，大多不成系统，但较能反映其理学思想，
（23）李二曲：李颙(1627--1705) 明清之际的思想家、哲学家。字中孚，号二曲。所著有《四书反身录》、《二曲集》等。
（24）两君：指薛瑄与李颙
（25）梓人：刻版工人。
（26）云尔：语气助词。
译文
我小时侍奉父亲于皖江，他操守廉洁，总是列举先儒的言论来教诲。我认为学人事者在品德修养方面应以为训诫，牢记而不敢忘。长大后参加考试，不管是回湖北还是北行赴京，时时手书古人优秀的言行，时刻注重教勉自己，捧持不忘二十余载。作官以来，以自己资秉庸愚，不能效法先哲，担心有违父亲教诲。
乙未岁（1835年）任职苏藩时，与华亭姜小枚、无锡顾蘭厓讨论及此。姜君因之为条分缕析，增加所没有的部分，整理成为十卷，顾君则校正订定，遂为成书。予惟尽人事听天命，眼下急需教育的是五个小子。近考虑录写薛瑄“读书录”、李颙“四书反身录”。是书虽然粗糙，其宗旨两人认为应推广。父亲之教诲，可以造就后学。于是交付刻板，并题名曰：“先正格言”也。
公元1836年四月上旬 江夏陈銮谨序
在序言中銮公对自己成长经历的论述，多次提到父亲对他的教诲：
（1）我小时侍奉父亲于皖江，他操守廉洁，总是列举先儒的言论来教诲。我认为学人事者在品德修养方面应以为训诫，牢记而不敢忘。长大后参加考试，不管是回湖北还是北行赴京，时时手书古人优秀的言行，时刻注重教勉自己，捧持不忘二十余载。作官以来，以自己资秉庸愚，不能效法先哲，担心有违父亲教诲。
（2）父亲之教诲，可以造就后学。于是交付刻板，并题名曰：“先正格言”也。
在卷一分序里的论述：
我小时，父亲即教导我行为要端庄、目不斜视、躬身站立，双手低垂的仪礼，到了学知识的年令，则传授《内则》、《少仪》及朱子《小学》。为我讲解古文字义，兼举儒家先贤之说以疏通佐证，使我知道应如何对待双亲，对待师长、恭敬、退让的礼节。
在卷二分序里的论述：
（1）“读书推究事物，获取知识的方法就在其中”。我从十五岁接受教育，受父亲教诲，对这点尤其注重。
(2) 先父教诲说：年轻人喜欢炫耀，学会罗列文辞，赞赏华丽的辞采，这是俗学。行为怪异，坚恃固僻，崇尚虚玄，这是伪学。这二者，反而在日常生活事务中处处求之於人。
在卷三分序里的论述：
先大夫常举“慎独”一语，溯孟氏之所自出，而兼取诸家以明波澜莫二。
不仅如此，在《行述》中，同样有这方面的记叙：
(1) 府君（銮公）从小就很特别，疑有神童之目，读书数行俱下。操笔为文，灵感如泉涌风发，年长资深的人都很惊叹。府君跟着董庵公（其父受培公）在皖江官舍时，才十余岁，就显露头角。
（2）稍大些，受董庵公的训导，学习体、用二道之学。于书无所不窥，于圣贤理道，品性精深微妙之处，无不了然于心，熟练运用于外。
銮公从小接受传统儒家教育，濡染儒学甚为深厚，“奉儒守业，积极践行”成为他毕生的追求。先贤倡导的“事君、事父、事兄、处友”的规矩莫不成銮公垂教的根本。
一．事君。
在《行述》一书的字里行间，莫不体现出銮公“一饭不忘君”的忠厚，和以冀报效于万一的践行：
（1）想我府君，是以文章经世济民之才。受嘉、道两朝的知遇，屡次蒙受圣恩。多次执掌地方大权。生平尽职行政，丰功伟业，光辉可传于世。殿试时，府君试卷排第七，仁宗睿皇帝（嘉庆帝）阅所对策，认为可以大用，于是确定为第三名。授职为翰林院编修，又派往武英殿协修。文章一传出，京城内争相传诵，与同宗叔父殿撰修秋舫公（陈伉）齐名。
（2） 道光十一年（1831年），又奉旨升授浙江按察使。于是具折谢恩，奏请陛见，迎摺北行。四月抵都，皇上共召见四次，对答很合圣旨，皇上容颜温和，多次委婉告诫。
（3）道光十二年（1831年）八月，又奉旨升授江西布政使，四日后复奉谕旨，调授江苏布政使，因为皇上知道江苏事多且漕运繁重，府君历任道、府二职，熟悉情形，特命与江苏布政使桂燕山对调。交卸后具折谢恩，上奏请求陛见，途经淮安时接到皇上朱批：“毋庸来京，即赴新任，钦此”。
（4）道光十六年（1836年）二月，交卸巡抚官印，正好也三年任满，奏请陛见。在宝应县路上，接到圣旨升授江西巡抚，具折入都请示训诫。三月抵达京城，共召见九次。圣意平和，详细询问江苏漕河、浙江连年赈灾情况及祖父宦绩；妻子岁数；又询问唐宋时江州义门历朝恩赐。府君都详细奏闻。还奏言：“臣年少时读书，仰慕宋朝范仲淹的为人，创置义田以养宗族。及蒙选后放于外任以来，养廉银与俸禄越来越丰厚，能省出一部分来设置义田，以养宗族”。第二天，军机处来传旨，颁赐御书“义庄”二大字扁额，字方二尺，龙纹图形高大靓丽，气象万千。
府君具摺谢恩，建祠恭奉御书，皇帝还赐给有助消化的食品九次。府君赋纪恩诗七律四首，有：“金阊南顾垂咨切，玉馔中分拜赐新”，又：“北宋义门传往蹟，南湖宝翰焕新居”之句，都是纪实的句子。陈氏义庄当时规模范围是非常大的，直到清光绪时期其武昌城板图上还有它一席之地。
（5）同年六月，具摺说明到任。七月初八日接到皇上批示：“朕有厚望于汝，万毋自弃，诸凡业经面谕矣，勉力行之，钦此”。当时，有御史陈奏江西各员劣迹，朝廷派出众多使者来调查。府君刚到任，即奉命会同来使，逐案审办。提取人证，调集人员与朝廷使者吏部尚书宝应詠斋朱公一一严格审查，务使水落石出，分别开应参、应办、应不用议的等，并回复谕旨。
（6）道光十七年（1837年）二月，奉旨调授江苏巡抚。皇上交代：“毋庸来京，即赴新任”，府君上奏折谢恩，交卸督抚印篆。四月，接到皇上朱批：“朕非端，因驾轻就熟而有是命，自古得人则治，当今更觉为难，朕看汝精力才具，深惬朕怀，而江苏治理不易，务宜振刷精神，实力整顿，勿苟安勿畏难，朕有厚望于汝，万勿自弃，勉之又勉，钦此”。府君感受圣主非常之遇之恩，感激涕零，发誓捐躯图报，随即附书陈谢。任事后益加勤奋，以冀报效于万一。下图为修复后江苏巡抚大门
（7）道光十九年 （1839）年二月，前总督陶文毅公因病解任，府君奉旨代理两江总督兼两淮盐政，接管后写折恭报到任日期。三月，接皇上朱批：“资任非轻，诸事务当认真，从实勉之，钦此”。三月黄河解冻，漕船渡黄时期迫近，府君即至清江催提船只，重运各帮全部北上。又钦奉谕旨：“江苏省提镇协漕河各标及安徽江西两省营伍，即着该署督前往，认真查阅，钦此”。当即会同河督麟公，漕督铁公共同查看河漕两标，又检阅淮海各营，亲往勘验清河县之老子山（淮安市）移驻的水师，申请建造衙署、军装营房、火药局等。周历洪泽湖，详察清水源委，赋七律十章纪事。
（8） 同年中秋，染患疟疾。又正值河、潮并涨，水势异常危险。府君支撑病体，急赴高邮、宝应一带查勘。溯流而上，会同河督麟公，督促所属的筹划防讯的在工文武，昼夜抢护。启放各坝闸门相机宣洩，堤岸各段化险为平。节交霜降，河湖一律稳固，奏报皇上安澜。随奉圣旨：“陈、麟著加恩，交部议叙，钦此””。当即督催回空的粮船，在开始灌放头塘后才起程，顺道查阅扬州、南通、泰州各处军营才算完毕。
十月，接着办理武举科考事宜，自初六日开始校阅弓马，武技与勇力在内场一起测试，十五日揭晓，取中武科举人名额如数。会同河督麟公奏请入朝觐见，以署督臣陈兼署，奉旨准行。
府君正准备停止办公，然后去袁江履行交接手续。谁知在十一月二十二日提勘赴京上诉的案件时，夜晚二更时分，府君正核阅文稿，陡发寒冷，痰气上升，急忙用再造丸、橘红、生姜等味灌救，喘息愈重。还反复感念皇恩，喃喃不止。口授遗嘱，命不孝庆涵记录。后神气渐散，请医生诊视已来不及了，至二十三日凌晨，竟弃不孝等而长逝了。啊，悲痛啊！
府君年力正强，精神康固，事无巨细，综览而无遗漏。夏秋还周历淮海苏松等处，中途感受了暑湿，以致患上血痢，虽用医药调治，气体实已渐亏。等到疟疾少好一些，又要驰防秋汛，又回省操办武举考试，长期积劳，以致骤然病失。
（9）不孝等整理完遗折，求代办总督事方伯镜海唐公附奏，十二月初九日，奉到内阁，十二月初一日（此二处日期疑写反）奉上谕：“署两江总督江苏巡抚陈銮，由翰林简放知府，洊擢江苏巡抚署两江总督，办事实心，不辞劳瘁，年力富强，正资倚畀（bi），遽闻溘逝，殊堪轸惜。著加恩赏给太子少保衔，即照总督例赐恤。任内一切处分悉予开复。应得恤典该衙门察例具奏，伊长子陈庆涵著加恩赏给举人，准其一体会试，钦此”。又指示撰文的大臣撰文，派官员致祭。
正当不孝等扶灵到家，四月十四日，石首李明府奉命而来，宣读曰：“皇帝谕祭，太子少保 原任江苏巡抚署两江总督陈銮之灵，曰：鞠恭敬瘁，臣子之芳踪；赐恤报勤，国家之盛典。尔陈銮性行纯良，才能称职，方冀遐龄，忽闻长逝，朕用悼焉。特颁祭葬，以慰幽魂，呜呼！宠锡重垆，庶沐匪躬之报，名垂青史，聿昭不朽之荣尔。如有知，尚克歆享，钦此”。不孝等匍匐之下，仰见圣主悲念有功之臣，死后还给予尊荣之典，有过常规。不特府君九泉之下感戴天恩！不孝庆涵愚眛无知，也跟着忝沾奖赏。恭读圣旨毕，举家号啕大哭，感谢皇上天大恩典，惟有生生世世，勉励读书，以图报答于万分之一，
二．事父母。
在《行述》中是这样记叙的：
（1）董庵公（其父受培公）有二子，长子是伯父汉卿公讳铮，次子即是府君。董庵公天性友爱，而理堂公（其嗣父受疆公）早殁无子，因此以府君去为理堂公承嗣。
（2）自府君曾祖公申公以下，皆因府君而享有尊贵的地位，公申公晋赠为荣禄大夫；已故曾祖母胡氏，已故祖母程氏、高氏，已故生母杨氏，已故继母孙氏、俞氏，皆晋赠为一品夫人。
（3）嘉庆十四年（1809年），董庵公殁于宣城的寓馆。府君正在京应试，得信后即刻返回，因惨遭变故而痛不欲生。董庵公居官廉洁，在接受前任时已经虧空，及卸任时，累计亏空已达巨万。全家人才到宣城，即被羁押于宣城寓馆。当时安徽巡抚江宁董文恪，地方官河南杞县李书年，以董庵公居官廉洁，民心爱戴，身后家无余资等，据实上奏。于是得恩旨免於追缴。府君感激涕零，力志图报。于是侍奉祖母俞太夫人回归江夏。
（4） 嘉庆二十年（1815年），府君入赘於秦府，刚满月，听说俞太夫人生病於家中，府君偕秦夫人自龙江.溯流而上，经八昼夜抵达鄂城。俞太夫人特别高兴，病就像一下消失了般。府君祭扫了祖先坟墓后，仍回金陵秦府公馆。六月，俞太夫人卒，府君捶胸顿足号啕大哭，痛不欲生。日夜兼程往家赶，十日到家，丧葬竭尽礼仪。
（5） 董庵公殁于宣城寓馆的“宛陵文塾”，之后，邑人追思德政，撰具事实，呼吁上级官府上奏，入祀于宣城“名宦祠”，又在“宛陵文塾”内奉立神主牌位，春秋祭祀。府君感其厚谊，捐田五十余亩，以资助文塾诸生学习之费用。
（6）在陈公入祀江夏乡贤祠事实，彭久馀撰写到：本贤励志攻苦，曲体亲心，髫年入泮，笔耕舌耨，负米奉亲。嘉庆戊辰掇高魁，常谓里人曰：“事亲不专在禄养，要善体亲心而曲承之。自修身业以尊荣之。至于颠沛流离，呼天号泣，以竭其孝，是人子不得已之苦衷也。吾愿平淡无奇奉亲百岁，犹唐魏徵不愿为忠臣之意也”。旋次第，遭本生父母丧，哀毁骨立，葬祭一遵古礼。既葬，每见时新蔬果必往祭之。筮仕后，乞假归省于嗣父母、本生父母墓前，呼抢欲绝，乡人为之感泣。
三．事兄。
在《行述》中也有提到
（1）先伯父汉卿公早殁，府君抚育几个侄儿跟自己的孩子一样，他们的读书婚娶等，都给办妥，并按惯例入仕取得功名，使得都能及时报效朝廷。伯母钱孺人迎养在署，同胞诸姑母极其友爱无间。亲戚姻好有以急难困乏告求者，接济体恤不遗余力。
（2）府君昔年曾在蕲州建陈氏家庙，以祭祀分支祖。且置田四百余亩，以资助敬宗收族用。入官后，十有余年留京及外任，未及回归故里，此次自长江至粤，道经湖北，因申请于两江总督陶文毅公，具奏请假二十日，回乡扫墓兼祭祖祠。十二月抵家，族姻执友留连，情话意致极欢，祭扫事毕，府君瞻顾父母坟茔，徘徊眷恋，而朝廷的事是有期限的，耽误不得。
（3）在蕲春老家，至今还留存有陈銮公为族叔、族兄亲书的寿匾“双白仙春”。
（4）銮公践行儒家的“仁者爱人”还体现在从身边的人做起、对亲人之情、妻子之爱上，无论是“恨泪成河”的怨悔，还是“凤台箫乐”的悲怀，都显现出一个男人爱情的细腻和体贴，这在那个三纲五常的社会背景下流露出的真情实感，为数是不多的。
四．处友。
这方面銮公更是楷模了。《行述》中提及的有：
（1） 嘉庆十九年（1814年），进京会试落第，回来时路过金陵，前去拜见前节相百文敏于两江总督官署。文敏公一见就极其看重，说：他日能居於我这位置的，必定是你。随聘为幕僚，喜爱款待超过等级。时外祖父大司寇芝轩秦公已去世，先继母秦夫人还未许配人家，文敏公特别赏识府君，因此为他去做媒。这年冬，文敏公（张百龄）逝世于两江总督官署，府君感激知己，于是护祐其家眷北行，并留居於文敏公在京府邸向往园，教授文敏公之子部郎札拉芬。
（2）偶因巡夜路经董琴南（董国华1773～1850，字琴南）太史宅时，已经深更，敲门不应。第二天邻人告知，太史因画月夜访琴图，题诗在上并求和诗，这在苏州城内传为美谈。
（3） 道光十五年（1835年），府君五十岁，仿照前贤，五十而知前四十九年之过错，因此作文自讼，过分苛求本就很少的过错。早晚闭门自查，坚绝亲朋好友馈赠往来。
（4） 府君常率领属下到西山祷雨。和学政滇生许公，按察使莲史陈公一起，用唐人张九龄洪州西山祈雨的诗韵，赋诗唱和。因此作西江话雨图，一时和者数十人。许、陈二公皆庚辰年同年高中，又同为官江省，一时传为盛事。
（5）在河工则与今河督麟公和睦同心协商思考，宣泄疏竣等策划周密；于盐务则遵循前督陶文毅公成法，萧规曹随，增加了综合考核；于吏治则与今巡抚唐公权衡进退，鼓励人才；于军政则与各提都、总兵斟酌机要，洞悉问题的关键。于是陶冶和气，实心对人，不随意生气和附和，所以没什么事办不成的。
（6）常寄居在江宁府邱南屏官署，不几年就出任知府，因题楹联有：“故人曾下南州榻，佳客重开北海尊”之句。及在节署任职，又被文敏公请去住在书斋，这里丛竹荫森，修篁蔽日。府君曾题小亭扁额曰：“个中乐”。现在身居其位了，俯仰今昔，就嘱托文敏时同事，无锡的顾竹碕画幅“真意图”并为文纪之，当时名公皆有题咏，刻石后砌于墙壁内，别人以为是节省墙体，其实是为表明情怀所至。
（7）陈銮不仅是陶澍的下属，而且有很深的私交，常有诗唱和。陈銮苏州府宅“闲园“建成后，陶澍曾为其题诗《闲园十景图》。陈銮任广东盐运使时，陶澍有诗相送。道光八年（1828）陈銮弄来一部“江陵邓氏藏板”的《张太岳文集》，深得陶澍喜爱，于是两人共同拿出各自养廉银，在南京重刻《张太岳文集》，并各自撰有序言，由于这次《张太岳文集》的重刻再版，致使在清朝晚期人们对张居正的研究要明确多了。陶澍病逝后，陈銮为其主持丧事，魏源撰写的行状墓志铭等都以陈銮名义发表，陈銮还亲书《请在淮北建立陶澍专祠疏》。
（8）与林则徐既是同朝为官，又为挚友。接吴中相传，林少穆、陈芝楣二公，同在百文敏公金陵节幕度岁，署中宾朋颇盛，元旦清晨，同至林少穆房中贺岁，见壁间贴“元旦开笔，领袖蓬山”一红笺。次至陈芝楣房中，见所贴红笺正同此八字，不谋而合。二公相视而笑。是岁少穆即登馆选。逾数科芝楣亦以鼎甲入翰林，遂为一时佳话。（节录梁章钜《浪蹟续谈》卷七第二页）。有一年，林则徐在回榕携眷人京途中，因到南京拜会他贫寒时对他有举荐之恩的张百龄(时已任两江总督)，得知百龄幕僚陈銮(字芝楣)曾为百龄策划和指挥治理河患，立下大功，对治水事务很有经验，立刻主动向陈銮请教如何治水的实践经验。陈銮比林则徐年轻，当时只是个举人，林则徐年长，而且已是进士翰林。两人立刻成了好友，后来还经常互通鱼雁，讨论水利问题。到了林则徐当江苏巡抚时，陈銮也已得了进士功名出仕多年，恰好调任林则徐辖下的江宁布政司使。两个对水利事务都非常重视的好友，共同策划和推进了江苏大规模的治水工程。文忠（林则徐）任江苏巡抚时期，江苏布政使为陈銮，按察使为怡良，两人翊赞文忠，甚为得力，彼此交情也甚厚，在江苏被灾后不久，怡良先调往江西升任布政使，他们三人临别时候，曾绘有“沧浪话别图”留念。道光十六年，陈銮也调往江西升任巡抚；次年，文忠升任湖广总督，江苏巡抚由陈銮调任，怡良也随调回江苏任布政使，那时江苏已一变而为连年丰稔。再过一年，怡良升广东巡抚，他们三人才完全分手。道光十四年（1834），四月二十七日，陶澍至林则徐抚署阅官兵步射。文忠留席，在座的尚有豫坤、陈銮、怡良等人。诸人至抚署后园观稼，即在园内竹亭展玩书画。陈銮为竹亭题名“后乐”，陶澍即为书额悬挂；林则徐自集苏句制楹联，友人齐彦槐为作《后乐亭图》，并题。陈銮五十寿辰，林则徐为他写《寿陈芝楣方伯》诗二首，赞扬陈銮在江苏地区的“德政”。以上这些陶冶和气，实心对人，与朋友友好相处的例子，真是不尽其记。
《先正格言》十卷，是陈銮公在读了多少儒家经典古籍后的结晶啊！捧持、伴随二十余年，让他从一个不经事的少儿，逐步成长为皇帝钦点的探花郎，步入仕途， 建丰功创伟业，最后官至朝廷封疆大吏的两江总督，不能不说父辈的教诲、先贤的嘉言懿行所起的作用是巨大的。他不仅是我们可亲可敬的先祖，更是有着深深儒家情怀、立言忠厚的君子和“鞠躬尽瘁，死而后已”的良臣！
热门跟贴