日本幕府有个特点，同中国周朝类似，幕府将军以全国几百个庄园为中心将国土分为若干块，派自己的亲信去到庄园当大名。大名可以有自己军队和自己的法律，但必须每年上供，在战争时要出力打仗。看似不稳妥，但其实是幕府无奈之举。
古代日本除了大化改新时期外都是类似封建联邦的国家，既要依靠也还得防着这些有实力的大名，最后只能搞出这么一个类似周朝分封制的制度。这样做的结果也像中国周朝一样，战国时代如期而至。
咱中国人一般认为日本战国时期的战争人数少，就是村与村之间的械斗，这个看法也不完全错。日本战国时期，大明带着武士们去打仗，这战争的规模一般都不太大，谁让日本庄园遍地都是小国散一地，大家都弱没实力。只有到了战国后期才有比较大的战争，前中期还真的更多的都是小战争，小摩擦。
村民自治
大名和武士都去打仗了，乡间的就没有实际的统治者，大名的统治就相对薄弱。所以农民生活相对容易一些，很多乡村就会主动成立“村民委员会”，没错，他们就是在搞自治，他们自己制定村子里的“规章制度”，还得“抓贼判案”，但主要功能是两个：交税和造反。
先说交税。首先“村民委员会”与大名的手下商量税赋，谈妥之后回到村里开全体村民会议，商量具体每家每户应该交多少，在所有都商量妥当之后，村民开始把税赋交给委员会，由其代表村民一次性将税赋交给大名。
在此期间大名与村民是有约定在先的，村民保证每年定时定量交足税赋，大名则保证不会随意进入村庄打扰村民生活，这难道不就是希腊雅典的城邦自治吗？还真有点类似，而且日本的村民自治规模有时会很大，甚至有自治乡自治城，有些还养着自己的武士团来保护自己。
再说造反，也就是所谓的农民起义。谈起农民起义，大家会想到陈胜吴广，太平天国轰轰烈烈，胜则黄袍加身，败则全部掉脑袋，高风险高回报嘛。
但是到了日本就太拉垮了，过程是这样的，某个大名不断加税，村民就活不下去了，就全部到村里去开会，把名字全部签在一张纸上，烧掉后把灰混到水里，大家分着喝掉，类似中国的“歃血为盟”。然后大家一起拿着农具就去找大名理论去了，没有农具就拿石头，反正只是用来壮胆的。如果对方妥协或农民的要求满足了，那大家就都回家去了。没错就是这么没出息，根本没有中国那种大场面发生！什么改朝换代，不存在的，日本农民的思想就是这么小家子气。谁让日本是弹丸之地，战国时期日本国碎了一地，国家们都小得可怜，农民起义很难扩大。不光是造反，村民自治有时也会用于对抗放高利贷的不良商人，也算是日本战国时期的一种特色。
但是在战国后期，自治村或自治城就无法存在下去了，因为当时国家互相吞并，出现了乱世之中的枭雄，比如织田信长和丰臣秀吉，特别是织田信长杀人成性，对于自治城一律武力讨伐，城破了之后通常都会屠城，手段极其残忍，日本的村民自治也就逐渐消失在的历史中。
战国枭雄
织田信长对新事物总是抱有极大的兴趣，能够轻松接受新鲜事物，以为传教士送给他一个黑奴，他就特别喜欢，甚至给其武士身份并时常带在身边。
织田信长的军事崛起在于火绳枪在日本军事上的成功应用，本来火绳枪是一种枪口装弹较原始的燧发枪，装弹时间太长，不利于在战争中使用，但织田信长发明了三段击，一队填药，一队瞄准，一队发射，将发射时间成功缩短，成为了日本战场上的利器。
而同时期的日本武士在开战时还保留着类似《三国演义》电视剧中武将单挑的战争模式。首先双方主将出列，先是嘴炮大战，骂爽了以后再开始互相射箭，然后是骑着马长兵器对决，如果还没分出胜负，就下马用短兵器继续打斗，直到分出胜负，主将败的那一方就主动撤退了。这一套“原始操作”在热兵器面前根本就不堪一击，织田信长凭着火绳枪迅速成为日本的军事霸主。
电子游戏中的织田信长
如同历史上的很多统治者一样，织田信长也是十分残暴杀人如麻，对于消灭对手毫不留情。前面讲的破城后屠城，一杀就是上万人。史书上记载了织田信长的一次屠杀过程，先把地位高的人绑在柱子上杀死，然后对无罪的平民展开屠杀，最后将剩下的百姓关在房子里，用木材堆在房子周围，放火把人们通通烧死。如此嗜血，被称为“第六天魔王”。这个名头一直套在织田信长头上，以至后世的电子游戏《鬼武者》将织田信长直接描写成了会变身的大魔王，玩家们更将鬼武者三部曲称作织田信长三部曲，可见日本人对其杀人魔的印象始终挥之不去。
正因为过分残暴，他的手下明智光秀起兵造反，织田信长在本能寺不敌叛军，切腹自尽。当然这个明智光秀也不是啥好人，同样也是个大野心家，不久就被另一个织田信长的手下打败，算是为织田信长报了仇了，这个人就是丰臣秀吉，随后他收拾残局成为日本新的霸主。
丰臣秀吉出生在一个极贫贱的农民家庭，自小营养不良，瘦小干枯，人称“猴子”，长相极丑，右手有六根手指。不仅如此，父亲早死，母亲改嫁，秀吉少年时那便离家出走给人当仆人。战国时代大量农民加入军队，丰臣秀吉也成为了织田信长家的仆役，专为织田信长在战场上提武器，至此受到织田信长的赏识，不断高升直到成为大名，成为芝田信长的左右手。
他性格精明而坚强，虽然长得丑但是目光如电，即使成为霸主之后，依然生活简朴不爱铺张。他的统治有点类似中国的秦始皇，建立了专业的军队，将不可靠的大名移居到大板加以控制，没收民间的各类武器，统一度量衡，修补道路，不过他没有“焚书坑儒”，但却杀掉了西班牙的传教士和天主教信徒，是日本镇压天主教的第一人。在任内发布了海盗禁止令，中国“倭寇之乱”的终结也有他的一份“帮忙”，其次是发动了朝鲜战争，这场战争最终由于丰臣秀吉去世而失败。
丰臣秀吉
丰臣秀吉一直想生儿子，但可惜妻妾一直没有生育，直到他五十二岁时才生下一子，可惜三岁便夭折，此事对丰臣秀吉打击很大，据说他出兵朝鲜就是由于受到此事的刺激。
后来他选定自己的外甥为养子和继承人，谁知两年后又老来得子，丰臣秀吉令外甥切腹自杀，并将其一家全部诛杀，以保证自己的儿子能顺利接班，可见丰臣秀吉心狠手辣。但在其去世之时儿子只有6岁，丰臣秀吉就办了一件糊涂事，将儿子托给了五位最有实力的大名，然后“驾鹤西去”。熟悉中国历史的朋友，一定会想到这种“”临终托孤“”的桥段，结局一定是悲惨的，更何况五大名之首，那个人的名字叫德川家康。
江户时代
有个小故事来比较日本三位统治者不同的性格，有人问：“杜鹃鸟不叫了怎么办啊？”织田信长回答：“杜鹃不叫就杀了他！”丰田秀吉则说：“杜鹃不叫那就逗一逗它。”而德川家康会说：“杜鹃不叫，那就耐心等着”。他拥有隐忍克制城府极深的性格，这不就是日本的司马懿吗？
作为五大名之首，他成功击败了其他大名消灭了丰臣一族，结束了日本的战国，开创了江户时代。
德川家康
江户时代社会的固化十分严重，首先是颁布了专门针对大名的法律，一旦违反就会被降罪受罚，大名在领地只能有一座城堡，妻子家人必须在江户做人质，大名一年在领地，下一年就必须回江户述职。
不准大名之间儿女进行通婚，防止他们组成联盟，且要求大名之间互相监督防止叛乱，大名要定期调动，防止其在领地培养自己的势力，且领地之间严查武器和女人的运输。对，在古代日本，女人也是战略物资，也会引起叛乱，也要严格控制流动！借此幕府的削弱大明的实力。
此外大力发展特务机构，刺探大名的财力，如果哪个大名财产很多，就让其出钱修建重大工程，直到把钱都消耗在工程开支上，防止其有造反的经济实力，大明被控制的服服帖帖。
全国平民也被分为士、农、工、商，连从事的行业也不能改变。特别是农民要承受每年收成50%以上的税负，而且还有连坐制度有如农奴一样。
另外国家奉行闭关锁国，不准日本人出国，不准通商，否则一律处死。颁令严禁基督教天主教传播，杀传教士拆教堂，不从法令者男子游街示众，女子送到妓院为娼。这一通操作下来，也许可以发现德川家康其实就是照搬明朝朱元璋的做法，对于咱们中国人来说一点也不陌生。
这样日本江户时代就完成了最终的固化，天下在一定程度上说算是太平了，农业也有了较大的发展，但人口却没有增加，这就比较奇怪了。
中国人崇尚多子多福，在生活条件允许条件下一定会多生，但日本人不这么认为，日本遵循的是严格的长子继承制，只有长子才能继承土地和家产，其他的孩子啥也得不到，连姓氏都只有长子才能继承，其他孩子需要自己改，这就大大影响了人们生孩子的意愿。且长子只有一个，其他孩子没有财产，只能做盲流，要不不是加入武士团就或是盗贼，所以国家为了社会稳定，也不主张多生。
而天皇在这段时间在干什么呢？
天皇在幕府时期基本没有存在感，每个大名都不鸟他，还不断地抢天皇的土地和财产。后来天皇穷到饭都快吃不上了，只能卖些自己写的“名人字画”来度日，天皇登基都没钱办典礼，还得靠寺庙施舍才能活下去，惨的一匹。
好在到了江户时代，天皇也有了俸禄，虽然还没个普通大名领得多，但好歹饿不了肚子了。还得继续收紧尾巴好好在幕府面前卖乖，直到那艘“黑船”的到来。
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