2011年11月，日本共同社发了一条让很多人摸不着头脑的新闻：
德川家族第15代掌门人德川齐正，特地邀请中国朱育成兄弟赴日，为先人扫墓。
一个中国人，葬在德川家的私人墓园里，年年享受德川后人的香火祭拜。
这人叫朱舜水，在中国知道他名字的人不多，但在日本，他是被写进教科书、被誉为“日本孔夫子”的人物。
德川幕府二百余年太平之治，史家公认始于他的学说。
朱舜水本名朱之瑜，1600年生于浙江余姚，跟王阳明是同乡。
祖上在北宋当过兵部尚书，父亲是万历朝的漕运总督，标准的官宦子弟。
但八岁丧父，家道急转直下，他是在苦日子里长大的。
长兄朱启明在1625年考中武进士，家境才稍微缓过来一点，他也得以拜师读书。
他天资极高又刻苦，很快就成了知名的鸿儒。
1638年有人把他以“文武全才第一”推荐给崇祯，可以绕过科举直接到礼部当官。
他拒绝了。
这一年离大明覆灭还有六年。
不是不想报国，是朝廷已经烂到骨子里了。
东北女真坐大，皇太极联合朝鲜压着大明打，关内又是小冰期，气候极寒，蝗灾旱灾轮着来。
陕西延安府一整年没下一滴雨，老百姓树皮草根吃干净了，最后发展到吃人。
李自成就是在这种绝境下被裁了驿站的差事，回老家也混不上一口饭，愤而揭竿。
朱舜水看得一清二楚，这个朝廷救不活，他宁可开私塾教学生，做学问，也不愿意跳进那个泥潭。
1644年李自成破北京，崇祯煤山上吊。
福王朱由崧在南京建立南明弘光政权，一年之内三次下诏请他出山。
他三次拒绝，时人送他一个绰号叫“不征君”。
朝中大臣弹劾他“不受朝命，无人臣礼”，要治他的罪。
他连夜逃到舟山，扮作商人隐姓埋名。
但两年后清军攻破南京，弘光覆灭，朱舜水坐不住了。
他公开呼号“中夏沦胥，外夷闰位”，认为满清是异族入侵，是华夏的万代耻辱。
从这一刻起，他开始了后半生最执念的事业——借兵复楚，反清复明。
他七次东渡日本，六次南下安南，四处游说邻国出兵相助。
江户幕府权衡再三，觉得满清太强，不敢动。
越南自己内乱缠身，也没余力。
借不到外兵，他就回国联络各路明室残余势力。
他辅佐鲁王，三次反攻逼近南京，失败；加入郑成功北伐，失败。
郑成功收复台湾去了，朱舜水不肯做清朝的顺民。
1661年，他做了一个决定：东渡日本。
那年他61岁，站在长崎港外的海面上，因为日本刚刚开始试行的锁国令，他连续几十天只能坐在小船上在近海漂着。
靠一位叫安东守约的日本学者多方奔走，幕府才破例准他上岸。
安东守约一年俸禄80石粮食，拿出40石供养他。
朱舜水在长崎讲学，名声越来越大。
1665年，水户藩主德川光国派人来请他当国师。
德川光国的爷爷是德川家康，幕府是当时日本实际上的最高统治者。
朱舜水心里还揣着复国的一线希望，他接下了这份工作。
“舜水”这个号就是从那时候开始用的——他老家余姚有一条河叫舜水，他用这个代号，是为了纪念故土。
他教的是儒学，但渗透进去的是“尊王一统”“忠君攘夷”的政治思想。
在他的指导下，德川光国主持编纂了贯穿整个日本近代史的巨著《大日本史》，水户学派由此奠基。
明治维新的思想根源，很大一部分可以追溯到水户学，而水户学的祖师爷，就是这个在海上漂了几十天才被允许上岸的中国老人。
1682年，朱舜水病逝于日本，享年83岁。
临终前他交代了一件事：他有3000金积蓄，全部留作复国经费。
他到死都没放下反清复明这件事，而日本将他奉为国师、葬入德川家族墓园，一祭就是三百年。
我写朱舜水的时候一直在想，一个人的价值到底是由什么来定义的。
他在中国几乎被遗忘，在日本却被尊为圣人；
他在自己的时代里是一个不断失败的亡国遗民，在所有能走的路都被堵死之后，把自己毕生所学倾囊相授给了另一个民族，用文化的方式完成了一场极其安静的复仇。
他没有借到兵，但他留下的思想，塑造了一个近代国家的精神骨架。
你们怎么看朱舜水这种“墙里开花墙外香”的历史人物？
对此，你们有什么想法？
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