初阳读《北大授课——中华文化四十七讲》之三
一个有趣的现象：先秦时期人们的寿命都不长，但奇怪的是“仁者寿”“智者亦寿”，先秦诸子的寿命都很长，孔子七十三岁，墨子活了八九十岁，孟子八十四岁，庄子八十四岁，荀子七十八岁。当然，也有不正常死亡的，如韩非子，死的时候只有四十多岁。

老子——道可道，非常道；名可名，非常名。

老子认为：不管是自然大道，宇宙大道或是人间大道。一旦我们自认为讲明白了，其实就偏离它了，道不受时间、空间的限制，而语言恰恰是一种限制。因此老子认为只要我们把大道付之语言表述，就是对大道的一种剥夺、一种侵蚀、一种切割。

当我们试图用概念、名号去定义时，用的是过去产生的类别划分……本是为了方便而叫出来的名，却替代了事物的本性。

一旦你提出一个概念，对立的概念也就随之产生。

孔子——三十而立和知天命

三十而立：“立”大概有三个内容：第一是他有了明确的政治主张，那就是重建礼乐；第二是他已经取得了一定的社会声望，大家对他产生了信任；第三是他具备了一定的专业特长，能够做很多事。这三个加起来，使他觉得自己成为一个独立的社会人。（对我们今天这个时代的三十而立是否有启发呢？各位朋友）

知天命：一个人要明白自己的人生使命是很难的，因为这里交错着“应该做什么”与“能过做什么”这两个互相制约的问题。“应该”的事很多，但有很大一部分自己不“能够”，“能够”的事也很多，但有很大一部分自知不“应该”。两者结合处，便是“天命”

庄子——诸子百家中文学品质最高的人

庄子的诗化情调和文学素质，主要表现在两个方面：一个是想象力；二是寓言化，寓言化的基本结构是象征隐喻。这两方面的共同特点，就是对一般真实的脱离。（因为脱离了现实，反而让他最终返回到人的心灵你读读他的这篇：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”超越于现实之上，有一种神秘迷离的美。）