霸王鞭，是在大理白族自治州洱源县各族群众中最为普及、最受欢迎的一种具有代表性的民间舞蹈，更是独具白族特色的一项体育舞蹈活动，历史悠久、流传广泛。
霸王鞭，表现了白族人民守望田园、辛勤劳作，祈盼风调雨顺的农耕生活，将白族人民乐观、勤劳、热情、坚忍不拔的豪放性格和对美好生活的热情向往、执着追求展现得淋漓尽致。
当地民间艺人称，这种舞的道具是由楚汉相争时楚霸王的兵器演变成的，很早以前洱源的霸王鞭与金钱鼓搭配而舞，后来才与金钱鼓分开独立发展。
白族语言称霸王鞭舞为“达哇别”，直译为“大王鞭”。霸王鞭表演男女各半，人数可多可少，有男女之间的交错对击，有“背合背”“心合心”等竞技动作和舞蹈队形。其动作既有柔软、干净、利落整齐的舞蹈特点，又有弹跳、奔跑、旋转、腾跃的体育特点，运动量较大。“鞭”可在身体的各个部位作擦、撩、拍、敲、击、碰、拖、靠、夹、拨、刷、托、转、扣等打法，还有用鞭的一头点地时，用两脚交替地踢拨鞭的一端等难度较大的舞蹈动作，能表达出各种不同的舞蹈情绪和内心情感，具有鲜明的民族体育活动性质。
每当人们表演起鞭舞时，全身都在运动，自然起到健身效果。久练霸王鞭舞，还可增强搏击能力。舞者右手持鞭，左手拍、拨鞭的两端，身随鞭移，舞蹈时用霸王鞭围绕身体的主要关节碰击发出的响声和由此引动上身的拧、摆和小腿的变化和双脚的跳动，形成各式各样的舞姿和动作。霸王鞭快慢结合，刚柔相济，时而节奏明快，铿锵有力，时而节奏和缓，轻柔飘逸。
在洱源，霸王鞭舞主要体现欢乐热烈的情绪，大多穿插在“田家乐”“闹春王正月”“本主节”等各种民族传统节庆和民俗活动中。舞蹈中使用的主要道具霸王鞭是一根竹棍，长约80厘米，直径约3厘米，上凿穿4对相对的长孔，每孔中串缀3枚或6枚铜钱，鞭体用彩漆涂饰，两端还扎上花穗彩绸。跳舞时，长鞭挥舞铜钱叮当作响，悦耳动听。
对于白族群众来说，霸王鞭是生活和人文风情的具体表现形式，是生活中不可缺少的一个重要组成部分。霸王鞭，是白族先民崇尚农耕、学习诗文的独特产物，是白族人民与其他各民族进行文化交流影响的结果，也是白族民族性格、精神气概的形象体现。它是由白族群众特定的社会历史、地理环境、生活形态、劳动方式、风土人情等诸多因素决定形成的。它的表演技术中渗透着白族的历史变迁、民族习俗和文化娱乐，淋漓尽致地反映了白族人民勤劳勇敢、纯朴善良、团结进取的精神。
霸王鞭舞蹈的唱词多数为逗趣取乐的词句，如洱源县凤羽镇庄上、兰林也有老年人独舞的霸王鞭，右所镇、牛街镇一带的人们开展祭祀活动时亦持霸王鞭表演。这一带的霸王鞭集体舞有很多传统队形和约定俗成的称谓，如：一条龙、打四门、背花、面花……它们既是队形的名称，也是不同的舞蹈套路、跳法的名称。这类自娱性霸王鞭集体舞适应性强，可以在广场、道路、农家庭院等各种场所进行表演，代表性的套路和舞曲有“霸王鞭舞曲”“正月十五元宵会”“老倌调”“八梅花”等。其中“霸王鞭舞曲”“正月十五元宵会”有歌词伴唱，句式工整押韵，民族特征鲜明。
说起历史悠久的白族霸王鞭舞，就不得不提大理州第五批非物质文化遗产项目霸王鞭传承人、洱源县斯甘俏艺术团负责人李六妹。李六妹是右所镇幸福村西河埂小组村民，她从小喜爱文艺，学习白族歌舞。
因受到前辈的影响，李六妹14岁就加入演出队，在洱源县文化馆进行过专业学习，得到多位老师的指点和帮助，至今从事文艺活动已经30多年。近年来，她组织并新创的《我是洱源呢》《凤羽霸王鞭》《稻浪飘香乐丰年》《板凳龙霸王鞭》《耍马金花霸王鞭》《唢呐霸王鞭》等作品，多次参加省、州、县比赛，其节目深受群众喜爱。为把白族霸王鞭舞带上更广阔舞台，她积极把握民间艺人打造原创作品和展示传统白族文化的机会，努力传承和传播白族文化。
“动作利落、整齐划一，伴随着一阵阵白族霸王鞭发出的节奏明快、清脆悦耳的声音，洱源二中的学生正在进行着每天的大课间活动……”近年来，洱源县各中小学校为了丰富学生大课间活动、传承优秀传统民族文化，把白族霸王鞭引进校园，成为了受到学生喜爱的大课间活动项目。
霸王鞭这门艺术历经千年，深受当地人的喜爱。尤其是近十几年来，在洱源各级的高度重视下，经过改编的霸王鞭正焕发出了新的勃勃生机。在洱源本地，结婚、乔迁、佳节等喜庆的日子里都会请上一支会跳霸王鞭的舞蹈队来助兴，这是多年来的传统，也是洱源人的文化乡愁。
（作者：施新弟 单位系大理州洱源县融媒体中心）
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