从玉皇坪上秦岭沣峪观音山，路很陡峭，常常就在乱石堆中。

上一篇文章提到过，比尔·波特先生在《空谷幽兰》里是这样描述的：如果这片山坡是湿的或者结着冰，那么根本不可能爬上去。即使是干的，也很难走，我不得不频频地停下来喘气。

30年过去了，路其实并无变化，一如当年。好在友人天身强力壮，行走带风。

时间是两年前的5月17日上午9时21分，友人天、友人鱼还有我一行仨人，离开山脚玉皇坪，沿着陡峭的山路，向上爬了10多分钟，抬头看上面，发现了一个建筑物，两间小房子。

这里的海拔已经是1200米，周围没有土地，很少有人会来到这里，山民是不会选择此地居住的，只有可能是修行人搭建的简易小屋，也就是终南山隐士们居住的茅棚。

走进之后，发现果然是一个茅棚，而且还有名字，叫“东方茅棚”。秦岭终南山里面，修行人修行的方式不拘一格，但“茅棚”却是一种具有特别意蕴的存在。

这些茅棚，大多因陋就简，或于石洞中，或在峭壁上，总之都在远离尘世的深山之中。从这块匾额来看，这个茅棚应该是近年来搭建的，不知里面还有没有人住？

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东方茅棚，由两间小房子组成。房子屋檐下，倚靠着一个长条凳和两个小板凳，以及一个拆下来的窗户架子。房子大门口，摆放着一个铁制的简易香炉。

看了看香炉下面，院坝的地上，已经长出了许多青草。眼前完全是一幅颓败萧条之景，这个东方茅棚的修行人，要不是离开远行了，就是已圆寂。

“里面有一张桌子，上面供着一尊佛像”，友人天站在大门口，透过门缝望进去说道。看来这间小房子，就是茅棚主人日常礼佛诵经的场所。

在终南山修行人的日常生活里，除了在山中过艰苦的日子，通过身体力行进行苦修之外，这样的一尊佛造像或者一张佛画像，就是他们精神世界的全部寄托了。

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紧挨着的另外一间小房子，大概就是这个茅棚的主人，日常起居生活的地方。

修行人也是人，除了精神支柱与我们不同之外，并无特殊之处，也需要吃饭、睡觉，如果住的地方太过简陋，不御风、不保暖，他们是很难度过大雪纷飞的寒冷冬季的。

只可惜房子的大门锁着，无法窥见房子的内部结构。

东方茅棚的这两间小房子，外表看起来还算结实，不过转到屋子背后看了看，才发现如果不是有这几根柱子支撑着，恐怕房子早就已经倒塌掉了。

起居室一侧的土坯墙已经垮了，估计是因为屋顶漏雨，被雨水淋倒的。好在有人及时支起了这几根柱子，翻盖了屋顶的瓦片，才终于保住了这间小房子。

我抬头看了看这间小房子的屋顶，瓦片上面已经长满了野草，差不多有二三十公分高。

瓦上原本是不会长草的，肯定得先掉满树叶，等到树叶腐烂，积累到厚厚一层，再有鸟吃了草籽，把排泄物排到上面，遇到了雨水和适宜的温度，草才发芽生长。

这个过程，非常缓慢，而且充满了许多未知的因素。

屋顶的野草丛中，还有一块小小的太阳能板。秦岭终南山里面，有村庄的地方如今都通了电，但观音山这种修行人常住之所，却并没有通电。

之前，修行人夜间的照明，通常是一盏油灯，或者一支蜡烛，直到最近这些年，太阳能板广泛使用，他们的照明方式才有了变化，修行条件也在与时俱进之中。

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东方茅棚的所在地，位置很好，背后就是观音山，距离下面的玉皇坪也不远，获取各类物资应该还算比较方便。

不过这个地方其实非常隐蔽，除了去山上烧香拜佛的人之外，来往游客十分稀少，在此修行也算是个不错选择。但茅棚主人去了哪里？后来从三圣寺看庙人那里，我们终于知道了结果。

三圣寺的看庙人告诉我们，住在东方茅棚里的这位师父，是2016年的时候圆寂的，从那以后，这个茅棚就这样一直闲置着，再也没有修行人住进去。