六祖对弟子法空说：“法空、法空，诸法皆空；法空、法空，法亦应空。”一个勤奋的修行者，可能不贪恋世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执著。这也是贪欲，必须铲除！菩萨应以空荡荡无所得的本心，来领悟的大道和宇宙人生的真谛。

僧人法海，为求“即心即佛”，从曲江赶往慧能大师所在的曹溪去求法。一见六祖，就迫不及待的磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”

不执著，不贪求，才能得到禅趣

慧能请他起来，坐在一边的禅櫈上。法海尚未坐稳，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”

慧能说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六个详加解释。”

六祖慧能说：

一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。

慧能吟诵道：

即心名慧，即佛乃定。

定慧等持，意中清净。

悟此法门，由汝习性。

用本无生，双修是正。

慧能说：一切众生都有佛性

法海如闻惊雷，他身心豁然明悟 心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：

即心原是佛，不悟而自屈。

我知定慧因，双修离诸物。

慧能微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因为，本心清净无染，本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人，或一个蚂蚁，都是清净本心的显露！”

本心是清净的、善良的，是佛。因此 草木、山水、人类、动物，也都是善良的、自然的，也都是佛！

本心是清净的、善良的 是佛

一旁的弟子“婴行”喊叫道：“师父！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”

慧能斩钉截铁地说：「不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。」

另一个弟子“行思”说：“庄子说：‘道在屎溺’，就是这个道理。”

“不错。”六祖慧能说 ，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有有堆牛粪，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远躲开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到后，反而会生怕别人抢去。”

何处青山不道场

所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌 碧潭幽深，海洋辽阔 哪方水波无禅机？

老太婆的禅机

在曹侯村口。有一个摆小吃摊的老太婆。这一天一位挑着两大捆书的中年法师走了过来，他看见小吃摊，眼睛一亮，卸下担子，对老太婆说：“老婆婆，请卖给我几个糍粑。”

老太婆兴奋地说：“吆，法师，你这是给宝林寺送经书呀？”

禅机无处不在

中年法师一争：“送经书？”他发现老太太眼睛盯着他的书担，忽然哈哈一笑：“妙，妙极了！可以说，我是给慧能送真正的经书来了！这部《金刚经疏抄》是我半生专门研究《金刚经》的心得。让慧能他们所谓的不立文字、直指本心的法门好好拜读拜读，省得他们离经叛道、胡说八道。”

老太婆眯着眼睛说：“这么说，你是来向六祖挑战的？”

禅宗一脉，以心传心，不立文字

中年法师自负地说：“说挑战，是抬举他们。他们不是以《金刚经》印心吗？我是来让他们受教的！”

老婆婆说：“喔？这么说你对《金刚经》很有心得了？那么我要请教你几个问题。”

中年法师不请自坐，端起一碗茶喝着说道：“要问快问，我还要赶路呢！”

老太婆不紧不慢地说：“我的问题你答出来，我就免费奉送糍粑；答不出来，对不起，不但糍粑不卖，我看你也该打道回府了。”

凡所有相，皆是虚妄

一个看来大字不识一个的农村老太婆，念懂什么佛法？所以中年法师不屑一顾地撇撇嘴：“哼，你能问出什么深奥的问题！”

老太婆问道：“请问法师，你挑着的数卷，是不是有相？你要的糍粑，是有相还是无相？”

“这、这……这，自然是有相的了。”

老太婆紧逼着说：“佛在《金刚经》中说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’。既然‘凡所有相，皆是虚妄’，那么你这破书有何用？你还吃什么糍粑？”

一草一木，一山一水都是本心的显露

中年法师大吃一惊，大颗汗珠流了下来。他还去挑战六祖，这个看似一字不识的老婆婆都深契禅机，别说六祖了。

老婆婆说道：“我老太婆没文化，也不懂什么禅，只不过听慧能大师讲了一次《金刚经》。让你这专门研究《金刚经》的大法师见笑了。”

中年法师顿感无地自容，虽然自己满腹经纶，可是，每当烦恼升起时，却一点也用不上；佛学的每一个道理都懂，但每遇顺境、逆境来临，心都会不由自主地随着漂流。

恨不能有个地缝钻进去，只好挑着担子落荒而逃。

禅真的在一切时时处处之中，只有在心性之间，没有分别，就能契入，无论你是老婆婆还是不识字的庄稼汉。