民国时期，新文化运动一帮人提出“汉字不灭，中国必亡”的惊世骇人观点，企图用拉丁字母替换汉字，在鲁迅全集里记录着他有持续思考如何有更好的替换形式。那么他们的目的是什么？他们的依据是什么？此一观点是否用科学证明？有什么实际价值？在民族感情和影响上怎样？如何评价此一观点？

汉字是华夏传统文化的载体，钱玄同提出将汉字拉丁化，立刻将传统派的焦点引向要保留文字，客观上使白话文运动顺利展开。钱玄同的行为虽然有些蝇营狗苟，后期也有缓和观点，鲁迅却是把它当作目标付诸行动的。

1、汉字复杂非是人民识字率低的原因。鲁迅将汉字当成愚民政策的利器，是中国劳苦大众身上的结核病毒，只要替换成语音式的拉丁字母拼写，人民就不再被愚弄。中国在清朝兴盛期识字率在10%，同期欧洲日本无太大差别，清后期因为乡绅进城导致农村开始破败，民国时期乡村教育无人负责，识字率快速下降。比较欧洲中世纪的黑暗，识字仅在贵族和神职人员，农民只想着死后上天堂，购买赎罪券，既没有余力也没处学认识字。民国时人民的悲惨生活是因为知识的落后，知识传播并非一定要通过文字，更多是经验在人群中的扩散。

2、此一想法既无良好方案，也没经试验实证效果。历史的演化能告诉我们答案：首先，西方传统在古希腊、古罗马、中世纪时不敌中国，西方进入现代才超过西方，华夏文明长胜一败不是落后的症结，汉字作为文明载体更无须为此负责。其次，汉字和其内涵在两千年核心不变，有巨大的适应力，汉学家高本汉比较证明汉语是相对西方语言的进化版，而不是低阶版。最后，演变是一个过程，不是几个人一拍脑袋就可以的，白话文运动成功本身有大众日常生活讲白话的基础，汉字拉丁化是一根本性转变，在实际生活中没有任何使用基础，更没有新群体需要学习，已经识汉字的人更不会白费力气，缺少使用主体。

3、字母成为汉字的辅助工具。拼音成为学习汉字发音的辅助，汉字从来是主体文字，只看到一堆拼音只会让每个人头脑爆炸、不知所云，拼音作为汉字辅助工具的成功和简化字在教育系统的成功实施，反证汉字必须拉丁化是杞人忧天之举。

4、伤害到对华夏文明的感情。拉丁化暗含中国落后原因是华夏文明和汉字造成，实际恰是封建力量限制了资本主义在宋、元、明、清的发展，此一障碍使中国长期没能迈进现代社会；中国现代思想在明末已渐露头角，只不过被清庭打断，没能开枝散叶传遍华夏大地。汉字和华夏文化无须为落后背锅，此一行为是摒弃情感和道德的功利主义，放弃了人道精神。

5、此一观点既不尊重科学，也没体现。同其出发点相悖，提出更激进的汉字拉丁化，转移白话文写作的火力暗渡陈仓，恰是利用人性围魏救赵，也是鲁迅自己批判的折衷的样式的起因，因为利用人性才引发传统派撤防汉字。其人在当时固然已经是旗手，但其科学基础是医学专业，文字使用即使精妙，在社会学、科学、进化论上诸多短板。胡适其人是实用主义者杜威的学生，但胡适自己的出发点不是实证主义的，反而是目的导向的臆想，为目的任意转换立场、滥用工具。

考虑到百年前的教育水平和知识环境，鲁迅在天命之年仍在矢志不渝地坚持汉字拉丁化，坚持心中的理想主义目标，没能从实用、科学、进化的角度重新审视，以己之所短提倡对汉字革命是选错方向的。对比计算机时代汉字出现的多样化输入法，历史证明时代的诉求会自动触发汉字与时俱进。

中国的幸运恰恰无须到他地，文明起源就在这块土地，祖先就一直生活在这块土地，文明载体汉字是祖先书写的甲骨文变体。清末国人开始不肯让西方人拍照，怕它会摄去灵魂，汉字比拼音文字的灵动在于承继了象形文字的摄入了物的灵魂，承继华夏文明的人的灵魂与肉身也是一体。科学技术不过是工具，天道可以完美容纳它们，进化论和科技产品在上个世纪初被迅速接受即是明证，上海成为远东第一城市，然契合人道的个人道德和自我抉择仍不够，但看学习华夏传统的日韩早已稳居发达国家。

附：鲁迅论汉字

1、为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。

2、只要认识二十八个字母，学一点拼法和写法，除懒虫和低能外，就谁都能够写得出，看得懂了。况且它还有一个好处，是写得快。

3、方块汉字真是愚民政策的利器，不但劳苦大众没有学习和学会的可能，就是有钱有势的特权阶级，费时一二十年，终于学不会的也多得很。

4、汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。

5、汉字和大众，是势不两立的。