为了更一步加强培养优秀青年科幻作家，促进更多优秀科幻作品的产生，高校科幻平台特从第二期星火学院科幻创作培训工程中选拔出20位同学尝试小说创作与作品评价结合锻炼模式，通过开设“希声”专栏展示他们对于创作与解读的思考。

评论者说：

本期评鉴的作品是韩松的代表作《宇宙墓碑》。作品基本上没有情节，讲的是数万年后，人类足迹已踏遍银瀚。考古学家们开始探索外星宇航探险初期的筑墓风俗。当时，太空航行风险迭出，牺牲颇多。为使宇航员的探索精神长存于天地，宇航局专有营建墓碑的机构。他们自地球运去巨大的预制件，在宇航员牺牲处，根据当地的自然环境，设计出宏伟且和谐的墓碑。此风俗延续数千年，忽一日，宇宙中所有的人类墓碑一齐消失，仿佛沉睡的宇宙偶尔苏醒，提示人类要与自己合而为一。小说的上半部分由考古学家叙述，下半部分是一封“最后一个墓碑营造者”的遗书。整篇小说气势宏大，关于多处宇宙墓碑的外形描写堪称科幻美学中的典范。

原文指路

《宇宙墓碑》

More

在《宇宙墓碑》中，韩松老师将他的终极追问具象化：“我们在宇宙中的位置如何？进化的目的何在？人生的价值焉存？”，他在文本中并未回答这一问题。部分存在主义者认为人可以以自己的意志赋予世界意义，依靠孤独的个人英雄主义视角来回答这一问题。我们又该如何面对这一问题？

韩思颖（大甲虫）

▶▶▶“或许大家认为昔日并不重要？或仅是无暇去回顾？”从作品中的此问，不难看出“我”对历史的追忆与认可，历史在人们确定自身位置上发挥着重要的作用，人从来就不是能够脱离历史长河独立存在的个体。但韩松老师显然对一味“崇古”的思想也怀着谨慎的批判，因此在《宇宙墓碑》中设置了狂热到荒诞的掘坟潮。

周文熙

▶▶▶我们只是宇宙里的尘埃，永远在浩瀚面前保持敬畏，但我们进化的意义就在于即使自知渺小，我们依然敢于走出去，探寻璀璨星辰。而人生存在的价值，在于被人铭记，在于被历史铭记。造墓工，就是证明宇航员价值的人，但他们的价值却没有得到证明。并且，社会需要人文主义与精神文化，不然所谓人生价值只是泡沫，剩下的只有物质与利益。

高正扬（一染）

▶▶▶既然都说是终极追问了，我也不寄希望于我一段话能讲明白什么（笑）。从我自身的体验而言，由个人到群体到社会到人类，层层超越追问本源的结果一定是虚无，而人们能选择的道路不过是承认虚无的现实，或者在向内的意义层级中选择一层来寄托此生。不过这并不重要，我想从写作的角度，比起抒发本质上无法共通的深层情感体验，不如讲点务实的方法。

首先就是对于这样的终极问题，多阅读一定是个不会错的选择，而且注意求诸经典（别看污染思想的拼贴文章乃至民哲观点），多读不同学派的代表性著作（当然要考虑自身基础……对于艰深作品可以先从导读解析什么的开始看起）。我个人的习惯一般是在打算写作某个观点时，寻找一些对立观点的作品来读，在正反两面的张力中深化原有的认知（说不定也会改变立场），这样可以避免一些盲目自信带来的浅薄。

其次是令思想与故事相匹配。一个快餐小故事承载不下深刻的思想内核，同样，过于简单的思想也难以匹配复杂立体的故事。小说毕竟是小说，不是作者的思想随笔，作者自身的思考应当有选择地、结合故事文本地反映在作品上，而非一股脑地向上扔，反而破坏了作品的和谐感。

对现在的我而言，写完了这则评论，就令我很开心。还有窗外安静的灯光与黄叶，桌前清冽的水，房间里舒服的暖气。把意义至少部分托付在触手可及的事物之上，不在追问意义的思维狂想中迷失了自我，可能也是我等普通人的生活法则之一吧。"

肖宇恒（霖心霜颜）

▶▶▶应该说对于绝大多数具有相当科幻阅读量的读者而言，我们都能意识到人类主观的渺小和微不足道。虫子这一说法甚至都对人类而言是一种过誉，事实上，人类就是尘埃。个人英雄主义可以诞生出作品的原因在于，其所处的创作环境是不需要过多的严谨性的，换言之，这一点由作品本身的创作目的决定。对于大多数严肃文学而言，区别于网文与爽文，严谨性往往是必须的，个人英雄主义由于一般与之相悖，是不妥当的。但我补充一点，在大群上的一个极小的切片，是有可能以脱离大群主观规律的形式而存在的。简单来说，由于基数足够大，人类的少数个体表现出过人的才能，甚至有着扩大影响，改变的一个倾向，是完全可以接受的。但是必须要处理的是，不能将之作为一种普遍存在的客观规律。在这一基础上，个人英雄主义的存在是无伤大雅的。

李辰宇

▶▶▶先说些题外话，在读过一些存在主义书籍，认识一些存在主义者之后，我愈发认为存在主义是种下不了准确定义的东西了。但我大概觉得是种模糊的“我的意义就是存在”之类的……作为深受马克思主义哲学熏陶的备考人（划掉）有理想敢担当能吃苦肯奋斗的新时代好青年，我当然认为个人的意义就是为社会做贡献（确实是会这样觉得的）。我曾做过一些思考，我认为生命的意义确实只是活着而已。觅食喝水是为了让自己活下去，让自己活下去是为了发育成熟繁衍让种族活下去。种族要活下去，是因为没活下去的种族就没有思考这种问题的机会。虽然有些强词夺理的意味但这确实是我能想到的最好解释。人活着的目的只是为了活下去，如果这在现在并非难事，那我们就努力让自己、让所有人类更好地活下去。

李佳琪（深雨）

▶▶▶生存本就没有那么多所谓的意义，或者说生存的意义就是生存本身。生命会在“活下去”的过程中完善和丰富自身，最终由死亡（墓碑）总结，多数人的迷茫产生于对未来的不确定和不必要的自作多情。个人英雄主义？历史虚无主义？很多问题本就不需要答案，我们在过程中就已经不知不觉找到了结果。

金力

▶▶▶实际上讲，我认为绝大多数人都是个人英雄主义者，只不过针对的方向不同，因而宗教和政党倚靠着这样的角落诞生。人的价值是什么?几乎所以文学问题的落点都能归结于此，但是写好这个母题却并不容易。我想表现这个母题……似乎不是刻意训练能得到的结果。最终的落点还应当是体验和超验。

朱沈延

▶▶▶西方惯常做法为塑造英雄，此为西方缺少人民史观之后果。个人英雄主义曾经是荧幕上的亮点，众人追逐超级英雄时日已久，但是中式科幻毕竟受文化背景熏陶，更看重人民群众。人想要长久存在是不可能的，但是作为一个整体，人类的延续将是我们集体的责任与荣耀。

杨悦

▶▶▶人生的价值在于何处？我认为处处都有价值。与宇宙相比，我们都是渺小而卑微的存在，英雄也并非干了什么惊天动地的事情后才准许被授予称谓的。对于一个家庭而言，家庭和睦是每个成员均付出的结果呈现。对于历时3载的新冠而言，每个在自身岗位兢兢业业，做好自我的都实现了自己的价值，人类虽在宇宙中渺小而微不足道，就是如此，人类探索宇宙的脚步也从未停歇。在原始时代，人类是弱小的存在；在当今时代，人类是改变地球的存在；在未来，或许是影响宇宙的存在。存在即是价值，并不在于是否是被定义为英雄。

张锦冉

▶▶▶好高深的问题啊。意义在于自己与周遭世界的互动啊。意志不是虚空产生的，是外界环境累加得到的反馈。

沈子畅

▶▶▶你不要黑存在主义啊）恼。存在主义和个人英雄主义应该或许可能大概是没啥关系的。然后说回题目。人能够确定自己的存在，以自己的视角定义万物之名。用人话来说，只要吃吃睡睡好好生活，恋爱劳动追名逐利，那么道路就会不断延伸，但脑袋空空地寻思宇宙好大我好小，道路是不会延伸的。路已经放在脚下了，不去走，却开始怀疑走不到这种事不符合我的个人审美。把真理二字拆开，“理”或许是不存在的，但“真”切实存于生活之中。

杨弘信

▶▶▶个人英雄主义我没看出来（应该是我太菜了）但我觉得这篇小说只是描绘了几个平凡人的生活与他们的做为，通过他们与墓的关系来讲述这些对于人类与生命的思考。

徐文翔

▶▶▶所谓意义终归是由人自己来赋予的。一个人由出生到面对这个终极问题，他中间所经历的一切都是这个问题的答案。所以终极问题的答案本应该就千人千面，只有终极的问题没有统一的答案。借由存在主义或者其他任何学说都可以。

孙秋若

▶▶▶承认宇宙的无情和人类的渺小是一个艰难的事情，尤其是对于我们年轻人来说。个人英雄主义视角属于是节省脑力也让人不那么沮丧的途径。

史雨昂（DaDa黑鹅）

▶▶▶这让我联系到了有关外星文明的事情，宇宙在出现某种类似为“智慧”或“灵魂”的事物之前是“毫无意义”的，兰花需要被“看见”才有“美”与“香”的意义，正如人类文明需要被“看见”才有除自然之外有关“文明”的意义，当这样一个“观察者”或者说“意义赋予者”是模糊的时候，我们只好自己为自己赋予意义，也就是自己成为自己的“意义赋予者”，而这样的“意义”因为是自我赋予的，所以它的基底往往还是来自“自然”的“生理欲望”，并在“生理欲望”的基础上衍生出“非生理欲望”，文明的存在，我们的存在，使宇宙“有意义”，即使有其他文明，其他“我们”的存在，“我们”本身也是使得宇宙“更加有意义”，从这个角度来看，自己赋予自己价值，文明赋予宇宙价值的行为本身是有一种对于自己而言的，纯粹的崇高感的，而完成了这一行为本身就代表了这个问题被“解答”了，而这个行为从文明开始的时候便已经出现了，所以我认为我们只是发现了一个早已被解答的“问题”，之后继续像之前这样“面对”就好。

张雨曈

▶▶▶萨特和加缪这两位存在主义者都认为世界是荒诞的，但二者就人类如何在荒诞的世界中生存有不同的见解。加缪认为我们应该“反抗”，萨特认为我们应该“躺平”。加缪认为我们应该像西西弗斯那样，认识到世界的荒谬然后接受它，活在当下；萨特认为我们应该隐忍，看到更远方的东西，为了实现远方的理想而活。这两种思想的共通点是，我们不要为社会、世界为我们画下的大饼，为他者而活，我们应该为自己而活。无论是活在当下，还是为远方的理想而活，都是要注重自身，所以我认为二者并非对立，而是可以统一的。

回到问题，既然我们无法认识到世界的意义，那我们就以自己的意志为世界赋予意义吧。为自己而活，注重当下的感受，同时也不忘记远方的理想。"

尉子潇

▶▶▶文章在剧情上主要是以对白与描写讲述了墓葬文化在宇宙大开发中在人们心中地位的变化，角度新奇，但是文章无不在透露出作者虚无主义的观点，墓碑是用来纪念人给予安慰的，可是这种安慰是为了弥补死者的遗憾，可是这种遗憾往往是因为一个不知道意义的目的，未来的宇宙大开发也好，以前的陆地开发也好，所有东西都会消亡，最后留下的就只有这后世难以琢磨的墓碑，这让文章赋上一层悲凉与庄重的基调，这种观点还体现在人物的命运上，筑墓者本来想当一名探索者，却稀里糊涂地成为了筑墓人，所做的工作也是不明目的，只是为了当下而活，心里有很多感慨，却还是感觉一无所知，宇宙的神秘永远让人类感到愚钝，发生灾难怪罪为不能带女人上船的怪异禁忌，女友的死也因为不可名状的原因，甚至最后的剧情也为这一观点服务，让读者怀疑自己的阅读是否有意义？总的来说，作者为我们讲述了一个没有意义的故事，但是却很好地引起了读者的共鸣，因为群众的喜怒哀乐在宏观的角度往往是渺小而不足道的，读者将这种悲凉传达出来，反而触动了群众渴望获得不凡经历的内心，很多人的一生就像筑墓者一样，只求个温饱，但我们终究是人类，不是机器，我们必须要为爱，为理想去追求，所以不要去问意义是什么，感受过程就好。

本场主持：段棋华

内容供稿：韩思颖（大甲虫）、 周文熙、高正扬（一染）、肖宇恒（霖心霜颜）、李辰宇、李佳琪（深雨）、金力、朱沈延、杨悦、张锦冉、沈子畅、杨弘信、徐文翔、孙秋若、史雨昂（DaDa黑鹅）、张雨曈、尉子潇

排版：千岁

审核：王俞萱

少侠且慢，点个在看