在中国历史长河之中，儒家思想绽放了极尽的光辉，贯穿我国古代史，根据《史记》和《汉书》记载，儒家在汉代带来的影响深远，最早孔子提出时，遵循的主张是：以仁为核心、以政为德、有教无类、因材施教、民贵君轻的儒家思想，到了秦朝时期，秦始皇一统六国，实现全国统一，君主独权专制，儒家思想在当时与秦始皇管理的思想产生了很大的冲突，于是便有了“焚书坑儒”事件的发生。

转眼到了汉代时期，董仲舒在孟子的儒学理论基础上提出了“春秋大一统”的思想，强调了儒学作为国家的哲学基本，汉武帝采用了他的思想理论，从那时候起，儒家成为了正统思想，四书五经也成为了需要学习的内容。

一、多方面确认儒学地位

汉代时期，儒学是通过很长一段时间才在当时被确认为国家的文学思想，也经历了许多的改进。汉武帝当朝之后，需要加强中央集权的控制，之前的思想已经不能在汉代大范围的使用，急需新的思想取代之前的旧思想，那么汉代时期皇帝从哪几个让儒家思想成为顶流的呢？

1.罢黜百家，独尊儒术

汉武帝接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这是最先奠定儒家思想正统地位的举措。汉初，在政治思想上主要遵从黄老学说，汉武帝继位之后，想要强化中央集权制度，黄老学说明显已经不能满足皇帝所需要的政治需求，而儒家大一统的思想刚好适合汉代当时的发展。

但儒家思想从根本上比较古板，需要有一定的改进才能够完全符合当时的社会需求，这个时候董仲舒提出了新的儒家思想：“天地之常经，古今之通宜”，正中汉武帝下怀，他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这便是“罢黜百家，独尊儒术”的缘由，让儒术完全成为封建王朝的统治思想，因而道家等诸子学说在正史上遭到了贬黜，也是儒学在汉代之后的历史中居于统治地位的标志。

2.兴办学院

汉武帝接受了董仲舒的建议，以儒学思想为尊，后又在官员的建议下，创立了太学郡，创路之初，太学郡中只有几十人，但是随着后来的发展，学员越来越多，最后不得已只能下令扩大太学郡的规模，让更多的学员去学习儒学思想。再到后来，太学院的容纳量有限，满足不了众多学子的入学要求，于是地方官学开始发展。

汉代时期总共颁布了三次兴学诏令，分别是在汉武帝、汉元帝、汉平帝三位帝王在位期间，史书中记载，从汉武帝到汉元帝期间，兴建了9处学院，到汉平帝时期，此次颁布的诏令意在让更多的学院建立在乡县，让更多的百姓可以接触到学院，此次建立学堂的工程量很大，但是当时朝堂动荡，社会不安稳，所以并没有得到很好的落实。

但史书中有记载，从当时的统计数据看，这些地方的学院还是得到了很好的发展。学生入校之后要先从经书开始学习，《孝经》、《论语》都是需要学习的内容，这也是儒家思想在汉代能够深入民心的原因之一。

3.科举内容使用儒家思想

科举制度是朝堂选举官员的重要途径之一，儒家思想能够能够在汉代站稳脚跟，科举制度在其中发挥的作用不可缺少，可以说是为儒家思想制度化最为核心的设计。汉武帝“举孝廉”科的实施是以儒家作为取士的标准，经过长时间不断的改革，最终到隋唐时期形成了完美的科举制度。

参与科举考试的学子，要确保熟悉儒家思想，才能够在当时的社会中优先获取资源，让儒家思想成为当时的唯一，学子唯有懂得儒学才能够有进入仕途的机会，与当时皇帝想要推行的制度不谋而合。

以儒学作为选举的标准，让人们对儒家的了解成为当时改变命运的唯一条件，通过科举考试，就可以成为朝堂中的官员，促使人们去接受儒家思想，所以我们称科举制度是儒家思想能够在当时被社会接受的核心因素，起到了很强的凝聚力。

二、儒学成为正统思想

孔子提出的儒学适合当时的封建社会思想，提倡“德治”，重视“仁治”，无论人性善恶，都应当用道德进行感化教育，“人之初，性本善，性相近，习相远”，他认为，人出生时候的本性是一致的，都是善良的，之所以后来变得不同，是因生活环境不同，便是儒家思想最初的提现，重视人们的道德发展，故而被封建统治者奉为正统思想。

1.肯定董仲舒的思想

董仲舒吸收了道家、法家的学问，对儒学进行了优化和改造，增加了“君权神授”的大一统思想，在客观条件上加强了中央集权的统治地位，不仅让社会步入了稳定的状态，也让儒家思想得到了巩固。

儒家的“仁政”之策有利于君主统治王朝，“大一统”的思想满足君主的需求，故而一经提出，汉武帝便对董仲舒提出的儒家思想十分欢喜，更是在后来接受了他“罢黜百家。独尊儒术”的政治理论，之后开始大力推行儒学教育，让儒家思想占据了封建社会思想的统治地位，成就了儒学独一无二的思想体系。

2.启用文人儒士担任官职

儒家思想得到推广以后，皇帝已经意识到，政治朝堂之中儒家思想也不可或缺，逐渐地对儒生敞开了仕途的大门，文人儒士可以通过科举制度步入仕途。汉高帝晚年时期，已经开始征用圣贤人士，启用他们成为治国的依靠，诏书中曾有记载：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”，到汉武帝时期，汉代的官僚体系对文人儒士的吸纳已经成为了制度体系。

儒家思想推广之后，许多儒士从之前的迂腐发生变化，能够理解政治的文人越来越多，日益表现出对当时朝堂的适应。儒家思想主要遵从的便是“以富民为先”，儒士在奉行孔子理论的过程中，将之作为核心的政治观念，汉武帝时期最著名的一名儒士名倪宽，他是汉代儒士中具有代表性的人物，学文高深，被举荐至太学，最后经过自己苦心孤诣发愤图强，被汉武帝重用，成为一带名儒，代表了那个时期的儒士群体。
皇帝启用文人儒士参与朝政，从根本上奠定了儒学的基础，他们在参政的过程中，把儒家思想的价值观念渗透至政治的每个环节，让更多人体会到儒家思想对治国的重要性。

三、儒学胜出的原因

儒家思想最终能够在历史中站稳脚跟要归功于汉武帝和董仲舒两人，史书中记载，儒学自孔子创立以来，一直不被统治者看好，在实施中屡屡受到挫折，一直死守古代的政治经验，荀子曾经说过批评过儒家的思想过于迂腐，春秋战国到汉代时期，社会的文化思想发生了巨大的变化，儒家真正能够走向历史舞台，需要有人带领的情况下做出改变，董仲舒和汉武帝便是领头人。

1.儒家思想顺应了大统一的要求

孔子推行的儒家思想是尧舜周公之道，只是对之前时代的总结，不能代表所有的思想，时代变化，儒家思想一直不变的情况下，便会被时代所淘汰。秦朝一统六国之后，从“焚书坑儒”到“诸子百家”，是儒家思想停滞不前的时期，一直到汉代时候，儒家思想才又一次回到了人们的视野中，董仲舒把儒学、道家、阴阳五行等思想进行糅合，创立了新的儒学思想。

他提出“君权神授”和“天人合一”等思想加强君主的独权专治，提出“罢黜百家，独尊儒术”集中中央权力，提出“三纲五常”来规范人们的行为举止和道德行为，顺应了当时汉代统治者的需求，汉武帝对他提出的新儒家思想甚是赏识，便接受了他提出的“罢黜诸子百家”的建议，并开始实施。

2.统治者需要实现大一统

汉武帝时期，国家虽步入正轨，国力日益强盛，但依然有危机潜伏，诸侯国势力膨胀，中央政权存在被威胁的危险境地。汉武帝找寻加强中央集权的方法，既要能够适应当时经济的发展，又要有积极的政治影响力，能够取代以前的“黄老之学”。董仲舒在这个时候提出的新儒学思想正中汉武帝怀中，于是便接受了董仲舒提出的理论。

汉武帝肯定了新儒学的思想，实行积极推动的策略，实现了大一统的整治方案，大大提高了儒学的知名度，让其得到了推广，逐渐成为了中国传统文化的主流思想，取代了汉代之前的教育文化，成为汉代的唯一。

总结

总之，儒家思想的重要性体现于它为封建社会统治阶级提供了整套的治理方案和社会理论的思想体系，让中国在之后的很多年历史中运用儒家思想让国家处于快速的发展时期，在全世界的发展进程中绝无仅有，映照了我国两千过年的光辉历史，也是中华民族现在和未来能够在世界屹立不倒的根本所在。