从古到今，总有许多人为孕育下一代的事情烦恼。现在医学科技发达，如果难以自然怀孕，那么还可以通过试管婴儿等手段来辅助生育。但是在过去，并没有那么发达的医学科技，人们为求生子，多半会去庙宇、道观之中祷告，这才有了“送子观音”等说法。

不过，虽然医学科技在不断进步，有一样东西是亘古未变的，那就是有时候人们求子心切，就容易掉入他人的陷阱之中，令自己蒙受损失。

在冯梦龙所著的《醒世恒言》之中就记载了这样一个妇女求子被骗的故事。

求子相当灵验的宝莲寺

自佛教传入我国之后，很快就深入了寻常百姓家，进寺烧香、遇事去佛前求告也成为了许多百姓的一种“习惯”。

有钱人会给寺庙捐香火钱、给佛像塑金身，以期为自己积累功德；就算是穷人也会想方设法在佛前点盏油灯，祈求佛祖能够保佑自己和家人。当然，更多人进入寺庙，心中就是有所求的，有人求财，也有人求子，但凡有所求，就更容易掉入他人的陷阱之中。

《醒世恒言》中记载，在广西南宁府永淳县之中有一个宝莲寺，始建于元朝时期，该寺占地上千亩、房舍数百间，僧众也有百人之多，是当地非常有名的古刹。

宝莲寺在当地的名声非常好，因为寺中的僧侣从来不会开口向香客募捐，更不会将香客分为三六九等。

假如有人到寺中游玩，必定有僧人接待，僧人会先请香客到净室中喝茶，如果香客愿意随喜，僧人还会拿出茶食果品款待。

也正是因为宝莲寺的僧众从来不开口募捐，香客们都觉得这些僧人十分善良，对他们格外敬重，还会主动给宝莲寺施舍，这让宝莲寺实际上所收到的香资比其他寺庙要多得多，也令宝莲寺的香火格外旺盛。

当然，宝莲寺香火旺盛，还有一个非常重要的原因，那就是寺中有一个子孙堂，求子十分灵验。

据称，如果要去宝莲寺烧香求子，首先要想要求子的、健康的妇女先斋戒7天，然后亲自到寺中拜佛祷告，并求签一支，假如求得吉签，就说明佛能够实现其愿望。那么，这名妇女就要在子孙堂两旁的净室之中睡一晚，这样一来就能成功受孕。

假如求子妇女没有求得吉签，那么就说明她“心不诚”，要和尚替她忏悔一晚，重新斋戒7日，再到宝莲寺中求签，直到求得吉签为止。

在当时让妇女单独睡在寺庙之中，当然还是有些令人生疑的，为了让其家人放心，宝莲寺中的净室建造得十分严密，除了门之外没有其他入口，而且还会先让求子妇女的家人检查一遍、确认没有问题之后，再让求子妇女入净室安睡。

此外，求子妇女的家人还可以守在门口，避免有人进入净室之中。

香客们之间流传，去宝莲寺烧香求子，简直是求男得男、求女得女，而且生下的孩子大多都身体健康、很少生病。

这样一来，不管是达官贵人还是平民百姓，只要求子都会前往宝莲寺的子孙堂，在成功受孕之后，更是会布施各种财物。

汪大尹探查宝莲寺

宝莲寺的子孙堂如此灵验，当然也会引发各种好奇。不少人都曾问过那些在宝莲寺求子的妇女，她们到底是如何受孕的，但是得到的回答总是五花八门。

有人说是菩萨显灵，也有人说是梦到了佛来送子，还有人说梦到了罗汉来送子，总之答案都不相同。

而且，在求得子嗣之后，各个妇女的反应也有所不同，有人再也不去往宝莲寺，也有人反而经常去宝莲寺拜佛，此中种种，终于令人生疑，但苦于没有证据，也不好指责僧众。

这样一段时间之后，永淳县新来了一个知县，也就是汪旦汪大尹。汪旦是福建泉州晋江人，他少年中举，十分聪明，而且很懂得治理之道。

汪旦到任之后，不畏豪强，通过各种手段将整个县城治理得是“盗贼潜踪，人民悦服”，很受百姓爱戴。

在听说了宝莲寺的事情之后，汪旦立刻觉得其中必有蹊跷。汪旦认为，如果真的是菩萨显灵，那么只需要去寺中诚心烧香拜佛就可以了，为什么非得要妇女在寺中住一夜呢？汪旦认为，一定是宝莲寺的僧人从中捣鬼，令妇女怀孕。

但汪旦也明白，宝莲寺在当地名声很好，他没有真凭实据，也不能妄下定论。因此，汪旦决定亲自到寺中探查一番，见机行事，如果其中真有什么非法之事，那必定要将宝莲寺“连根拔起”。

九月朔日，汪旦带着一行人到宝莲寺，名为进香，实为探查。那日，宝莲寺一如往常，山门内外香客众多，但大家看到汪大尹到来，都纷纷给他让路。

原本，汪旦不想惊动寺中僧人，但宝莲寺的主持佛显已经得知县太爷亲自来进香，并且已经撞起钟鼓、令众僧到山门口 迎接，声势十分浩大。

见到如此情况，汪旦干脆摆起架子，让轿夫将轿子抬到大雄宝殿才下轿进香。在进香时，汪旦还向佛祖祈求，这次一定要让他查明子孙堂的真相，可见汪旦的决心。

为了向佛显套话，汪旦假意宣称因为他主持宝莲寺有功，将为他申报度牒，封他为本县的僧官，“永持宝莲寺”。

佛显听闻此言，喜出望外，他不但给汪旦详细讲述了子孙堂求子的方法，还声称子孙堂附近一女一室，没有闲杂人等往来，非常稳便。

眼见佛显回答得滴水不漏，汪旦又改了口风，声称自己的夫人也是多年不孕，自己也想在子孙堂求一个子嗣，只不过自己的夫人不方便前来子孙堂，他问佛显，如此情况求子还会灵验吗？

没想到，佛显表示汪旦如果想要求子，夫人在县衙斋戒祈祷也能灵验，并不需要在子孙堂的净室安歇，因为汪旦是“万民之主”，能与天地通感，并非常人能比。

佛显的这一回答，让汪旦更加认定其中必有蹊跷，否则为什么寻常女子需要在寺中安歇，自己的夫人却不需要呢？

这样一想，汪旦又借口想要参观子孙堂，对子孙堂及净室进行了一番探查，但从表面看来，那些净室果然是“毫无缝隙”，就算是蛇虫鼠蚁都无法藏匿，汪旦也没能找到丝毫破绽，只能率众而归。

大尹巧计破骗局

汪旦在返回县衙的路上，对此事也是百思不得其解。他原本以为净室内可以藏人，但探查后发现这绝无可能，而让他相信一块木雕的神就能如此灵验，他又不愿意，思来想去，汪旦认为只有派出“卧底”潜入寺内，才能查得真相。

于是，汪旦差人找来两名青楼女子张媚姐、李婉儿，让她们扮作求子妇女的模样，派人送她们进入宝莲寺子孙堂的净室内。

在进入宝莲寺之前，汪旦叮嘱张媚姐和李婉儿道，如果晚上有人来净室中，就将提前准备好的朱墨汁涂在他的头上。

晚上，张媚姐和李婉儿就按照宝莲寺的规矩分开睡在两间净室之中。到了深夜，果然有僧人从净室的地下钻出来，并与两人行云雨之事，而且，一晚上爬入两人床幔之中的僧人还不止一人。

事后，僧人还给两人一个药包，声称其中是“调经种子丸”，只要按时服用就会“胎孕坚固、生育快易”。

张媚姐、李婉儿按照汪旦的嘱咐，趁黑将朱墨汁涂在前来的僧人头上，而那几个僧人只顾着快活，也没发现什么异常。

第二天天刚亮，汪旦再次带起人手前往宝莲寺，将宝莲寺中一众僧人叫醒点名，还要求他们都脱去僧帽。僧众虽然不明所以，但是碍于县太爷的官威，只得照做，这么一来，前一日晚上被涂黑了脑袋的四名僧人就原形毕露了。

汪旦又差人找来张媚姐、李婉儿，两人将前晚所遇之事一五一十都说了出来，表明净室之中有暗道，晚上僧人便是从暗道钻出侮辱求子妇女。

佛显见事情败露，仍想抵赖，声称只有张媚姐、李婉儿所住的那两间净室有暗道，住在其他净室的妇女均表示并没有和尚前来奸宿。

汪旦明白，这些妇女是不敢公开承认此事，便派人搜检她们的随身物品，发现她们每个人都有“调经种子丸”，这下物证齐全，佛显也无法再抵赖。

随后，汪旦令人将佛显以及宝莲寺僧众统统绑缚大牢，等待判罚。没想到的是，佛显等一众僧人穷凶极恶，竟然买通狱卒，策划越狱谋反，还高喊“只杀知县，不伤百姓”的口号。

幸好汪旦担心佛显等人越狱，早已召人带好兵器到监狱防卫，才阻止了佛显等人越狱的奸谋，佛显也在这场谋反之乱中被杀。

平定宝莲寺之乱之后，汪旦又令人一把火将宝莲寺焚毁，彻底摧毁了这一藏污纳垢之地，当地的民风也得到了彻底的改善。

作者：理理

编辑：如如是