1949年3月23日，在从西柏坡动身前往北平时，毛泽东语重心长地说道：今天是进京赶考的日子，我们进京赶考去! ……我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。进了城，我们就正式管理这个国家了，更要多为人民着想。

作为胜利的一方，毛泽东提出了两个务必、六条规定，态度可谓是战战兢兢、如履薄冰，为的是防止同志们骄傲自满以及更好地为人民服务。事实上，早在四年之前，著名的教育家和社会活动家黄炎培就曾问过毛泽东一个敏感问题——中国共产党掌权后如何跳出历史周期率？

1945年7月1日至5日，国民参政会褚辅成、黄炎培、冷遹、傅斯年、左舜生、章伯钧等六位参政员访问延安。毛泽东问黄炎培：来到延安后，感想怎样？

黄炎培答道:我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力……一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。

黄炎培对“历史周期率”问题提出了疑问，并非突然想到的，而是他对中国历史进行了长期思考的结果。黄炎培从小就广泛阅读经典著作，对中国历史上的政权更替、兴衰和各种文史典故非常熟悉。例如在与毛泽东的对话中，黄炎培运用《左传·庄公十一年》中的“禹、汤罪己，其兴也浡焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉”，将“历史周期率”概括为“其兴也浡焉”“其亡也忽焉”。

此外，黄炎培的深沉感慨是基于他的亲身经历。黄炎培出生于1878年，到访延安之时已经67岁。在那逝去的岁月里，他亲眼目睹了清朝的覆灭、北洋政府的崛起和覆灭、国民政府的崛起等一系列政权的更迭。

民国成立后，他就经历了袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟、段祺瑞、张作霖、蒋介石等各种类型的统治者。在这段时间里，政府的变迁经常出现，人事更迭犹如走马灯。这些“你方唱罢我登场”和“城头变幻大王旗”的景象，无疑对黄炎培产生了触动和刺激，因此才会发出那样深沉的感慨以及提出那个敏感的问题。

当然，延安的见闻也使黄炎培对毛泽东具有充分的信心。通过实地考察，黄炎培对当时延安所展示的新气象感到钦佩。在《延安归来》第二部分《延安五日记》的结尾，他以总结性的口吻写道：延安五天所见，无疑接近了我的理想。我明白，这是因为他们所走的路线不仅仅是好听好看，而是实实在在地关注人民的苦难，追求实际的知识，从事实际的工作。

而毛泽东在面对黄炎培提出的这个敏感问题之时，也展现了充分的信心。毛泽东回答道:我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

放眼中国几千年的历史长河，无论是地主阶级领导的执政集团或是农民阶级领导的执政集团，为了巩固其新生政权，在其取得政权之后，都会在一定程度上推出某些顺应民意的措施。然而，伴随着执政地位的获得，这些剥削阶级的弊端也日益显现：或奢侈荒淫、荒废朝政，或贪图享乐、无视民生等，人民苦不堪言、民不聊生必定选择起义或暴动，最终使其丧失政权，改朝换代。

正是剥削阶级的这些局限性导致了过去历朝历代不管执政时间长短，最终都会走向灭亡，无法跳出历史周期律这个怪圈。那么，毛泽东为何如此自信地认为中国共产党能以人民民主来跳出中国历代王朝都无法避免的历史周期律呢？

毛泽东进一步解释说：人民是指在中国，在现阶段，工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。在工人阶级和共产党的领导下，这些阶级团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，对帝国主义的走狗、地主阶级、官僚资产阶级和国民党反动派及其帮凶进行专政，实行独裁，压迫这些人，只允许他们遵守规矩，禁止他们胡乱言动。如果他们乱说乱动，立即予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民享有言论、集会及结社等自由权利。选举权只给予人民，不给反动派。这两方面，即人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，相互结合，就是人民民主专政。

旧中国难以彻底铲除腐败的根本原因之一就是封建独裁专制体制。这个专制体制的特点是少数人对绝大多数人的专政，缺乏民主监督，从制度上为掌权者提供了贪污腐败的条件。废除封建独裁专制，实行民主反腐，进行“人民民主”，使人民当家作主，监督政府，是摆脱“历史兴亡周期率”的杀手锏。

各个王朝的倾覆都与执政者的腐败有关，这种自身腐败造成的打击是毁灭性的。似乎“执政—腐败—垮台”这个线性关系，已成为所有执政者难以逃脱的历史命运。毛泽东则采用民主反腐，从根本上解决内部危机，这表现在民主制度、民主原则和民主手段层面。

对于民主制度，毛泽东在《论人民民主专政》一文中对新中国民主制度的基本内容，即多数人的统治作了深入阐述。建国后，毛泽东废除了专制制度，建立了人民民主专政的国家体制和人民代表大会制度。这个民主制度具有巨大的反腐功能，为反腐倡廉提供了制度保证。

对于民主原则，就是在党和国家机关中普遍实行民主集中制的组织原则，是防腐堤坝和惩腐利剑。对于民主手段，就是加强人民对党和政府的监督，充分发挥人民代表大会、人民政协、人民团体的监督作用，建立人民信访监督制度，进行舆论监督等。

其次，毛泽东的民主思想还表现在发动和依靠群众方面，坚持“群众路线”。毛泽东说：只有人民是推动世界历史发展的动力。这是马克思主义的唯物史观。无论是在革命战争年代还是和平建设时期，都离不开千百万人民群众的支持。毛泽东坚持并实践了马克思主义的唯物史观，充分发挥了广大人民群众的历史主人翁作用，为巩固中国共产党的执政地位做出了强有力的贡献。

因此，让“人民民主”取代了“独裁专制”是毛泽东执政思想的动力之源。从人民中获取力量、智慧和人心，是群众路线工作方法的基本出发点。

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