《金刚经》原文及全文翻译

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金刚经第十八品 一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”

“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”

“如是，世尊！如来有天眼。”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”

“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊！如来有佛眼。”

“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”

须菩提：“甚多，世尊！”

佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

灵遁者翻译：

本文只有最后一句话，大家会不理解，前面的话，小学生都能读懂。后一句：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”难道你就没有想问一句：“那什么心是可得的吗？”你猜释迦牟尼会怎么说，他一定会说：“世上本无心，何处可得心？”

我最初读到“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”时，确实是惊讶的。我当时在想，释迦牟尼是怎么想的，他懂物理？因为我当时在写物理科普书籍，正在写关于“时间的本质”的文章，而“过去，现在，未来”这就是咱们描述时间的词汇。

根据现代物理，尤其是爱因斯坦相对论的观点，我们获得了关于时间的最新认识，就是时间也是一个维度。我在科普书《见微知著》中给时间的定义是：“时间是物质在引力场中的位置以及运动速度的应变度量过程；它是物质存在的客观形式。”

时间的定义基于以下两点的判断依据：

1. 物质运动状态和引力场对时间的影响

在现代物理学的理论框架下，物质存在于四维时空中，同时受到引力场和运动状态的影响。这些因素会影响物质周围空间时间的流逝速度，因此时间也相应地受到影响。例如，两个钟表在不同高度的地方，由于地球引力对时间的影响，会显示不同的时间。你住在50层的楼上，我住在一楼，我们的时间流逝是不同的，只是差别太小，我们的感官无法察觉。

2. 时间是物质存在的客观形式

时间是一个客观的现象，存在于物质周围的空间中。无论我们是否感知到时间的流逝，时间都是不变的。例如，我们可以利用钟表来测量时间，但我们的主观感受并不影响时间的流逝。因此，时间被认为是客观的物质存在形式。

所以你仔细看定义，就能明白，时间是一种时空应变度量现象，它是没有方向的。没有所谓的前后，没有过去和未来的说法。既然没有方向，那么过去和未来这样的时间方向，自然也不存在，不存在你怎么得到？所以过去心不可得，未来心不可得。那么有人会说了，那现在心怎么还不可得？因为就算时间是一种应变度量现象，那当下的体验者，我们，难道不是这种现象体验者吗？那就是可得的呀。这也是为什么，大家都强调要活在当下，要体验这一刻，这一秒，这一妙的千分之一。我也是这么鼓励自己和鼓励大家的，不要沉迷过去，也不要畏惧未来。过去已经过去，未来还在未来。

可是你再细想，要得到现在这一刻，你要怎么得到？你得去追啊，可是要追上这一刻，你需要什么？时间啊！你能追上吗？等你测量这一刻的时候，这一刻已经过去，那么现在在哪里？现在永远不在现在，现在永远在流淌，现在永远在流逝，现在永远在变化。怎么得？现在心不可得！而且由这个推理，你就能明白，同时性也是相对的，同时性不是绝对的。测量本身会干扰结果，这在量子力学中是一个不争的事实。

那么作为时间体验者，我们什么也体验不到吗？体验不到时间吗？不，从另一个角度来说“现在心是可得的”，就是我们是时间的体验者，时间于我们是真实的。这个角度就是“你不去试图得到现在心”的时候，一旦动心起念去追现在心，现在心必然后退，你永远也追不上。用佛家智慧讲就是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就像人生的意义，你不去追寻人生的意义，人生的意义自在其中，哪怕它是“如露亦如电”。当你去探寻人生的意义的时候，人生的意义是什么？你不知道。人为什么活着，你也不知道。你活着的时候，活着就是意义，活着就是答案，自然而然的答案。所以佛家和道家智慧，有相通之处，处处显示着“无为而无不为”境界。

这是从物理学的角度，去理解释迦牟尼关于过去，现在和未来的佛理。如果以“心”来理解，古往今来，不会新的“心”，“诸心”在过去，现在，未来都是一样的“心”，而“心”是什么？不可说，不可得，就如正等正觉的妙法一般，可悟不可求，讲的是一个“空”，讲的是一个“缘”，又说“缘起性空”，所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”当然你还可以从其他方式去理解这句话，但你去网络上找关于这段文字的翻译，我觉得远远不够。包括我现在所做的翻译，也还不够。本章就译到此，言有尽而意无穷。

本文为独立学者灵遁者整理翻译，全文2万字。免费分享与佛学爱好者，全文私信索取即可：tansuozhizi。编辑翻译不足之处，请包涵。