心理学家阿德勒说：“人在世上的一切烦恼，皆源于人际关系的复杂。”
自打出生以后，我们就要面对各种关系，随着年龄的增长，还要与形形色色的人打交道。
小时候，需要和玩伴处理好关系，适时分享自己的食物与玩具，保持和谐亲密相处。
上学时，需要和同学处理好关系，交几个真心的朋友或者知己，互相帮助共同进步。
工作后，需要和同事处理好关系，相互协调好各自的工作内容，踏实努力张弛有度。
人与人之间的相处，走得再近，也难免有矛盾与摩擦；处得再久，也会伴随失望和伤害。
若想要维持真正舒服的关系，请记住这3点：和而不同，慕而不攀，亲而有间。
1、和而不同，敢于坚守自己
《论语》一书中有云：“君子和而不同，小人同而不和。”
品行高尚的人之间往来，即便在观点上不能一致，也会保持基本的礼貌，不必刻意去讨好。
而卑劣之人的相互交流，为了维护好表面的和谐，不假思索的附和认同，让彼此都很尴尬。
每个人成长的环境不同，有过的经历与受过的教育也天差地别，产生截然相反的观点并不稀奇。
但有些人就只能认同与自己一致的想法，一旦看到有悖于自己的离场，就会极力的排斥。
他们不会去做认真的思辨，只是为了反对而反对，偏执地认为只有自己才是唯一的正解。
而真正优秀的人之间，从来都是惺惺相惜，即使对方与自己的所想差别很大，也不会因此而疏离。
北宋时期，王安石与司马光都是朝中的重臣，两人均有不俗的才干，但政见却恰好相反。
王安石是主张变法的革新派，而司马光是相对保守的守旧派，经常在朝堂之上激烈辩论。
两人虽然立场不同，但私下的关系并没有决裂，尤其是谈及诗词歌赋等艺术方面，互相都敬重着对方。
王安石时常夸赞司马光博知经术，司马光则给王安石议论高奇、刚直不屈的评价。
真正崇高的关系，从来不是表面的跟风，而是求同存异，坦诚各自的观点，并敢于坚守自我。
2、慕而不攀，坦然欣赏他人
隋朝文人王通在《中说》中曾云：
“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃。”
以利益作为联系彼此关系的桥梁，一旦失去了利益的捆绑，很快就会因失势而分道扬镳。
唯有真正坦诚的相互欣赏，才能加固这层关系，在任何时候都不会出卖，一如既往的信任。
很多人自己很优秀，但骨子里却不够自信，总是害怕别人超越自己，心胸狭隘难容人。
看到别人获得成功，比自己遭遇失败的打击，还要有挫败感，只允许自己高高在上。
就像战国时期的孙膑与庞涓，两人同样从师于鬼谷子，庞涓沽名钓誉先去魏国当了将军。
魏王听闻孙膑的才学过人，也想招揽他入朝为官，庞涓心生妒忌，害怕孙膑抢了自己的官位。
于是便将其骗到了魏国，并且在魏王面前屡进谗言，导致孙膑遭受膑刑，失去了行动能力。
孙膑后来逃到了齐国，齐魏两国发生战争，两人各为主将，孙膑则在马陵之战击败了庞涓，一雪前耻。
优秀与卓越，并非是某个人的专利，坦然去欣赏他人的过人之处，才是真正的智者贤人。
因为好的关系，是可以相互滋养成全的，羡慕却不攀比，欣赏但不妒忌，才能相伴长久。
对方有所成就时，自己献上掌声，自己取得进步时，也能得到对方的祝福，何乐而不为呢？
3、亲而有间，懂得保持距离
在与人相处之时，我们经常会出现一个很大的误区，就是总是会高估自己与他人的关系。
别人的一个示好，可能就会被自己当成亲近的信号，其实不过是别人的礼貌，并无他意。
而自己误以为彼此的关系很近，很可能就会不小心越界，做出一些有失分寸的事情。
殊不知，每个人都是独立的个体，也需要专属于自己的空间，靠得太近只会让矛盾频发。
即便是与自己关系紧密相关的至亲知己，也需要保持一定的距离，让彼此都能畅快的呼吸。
国画大师黄永玉，与钱钟书夫妇的关系很好，两家还是相隔不过几百米的邻居。
但他们的往来并不算频繁，根据黄永玉的说法，这么多年也不过就去过对方家里两次。
他还表示，自己并非不愿去做客，只是知道夫妇二人都忙于创作，不想过度地打扰对方。
而钱钟书夫妇也明白黄永玉的初衷，每次见面都是电话提前预约，从不搞突然的拜访。
爱默生有句话说的很好：
“太近的距离不是距离，是干涉、侵犯；太远的距离也不是距离，而是冷漠、隔阂。”
好的关系，需要划定明确的界限，保持相对舒适的距离，才是一种最让彼此舒适的状态。
说话时，多注意换位思考；做事前，多考虑对方的感受。
多尊重少干涉，多体谅少偏执，心灵便会靠近，情谊自会绵长。
很喜欢周国平说过的一句话：
“分寸感是成熟的爱的标志，人际交往要懂得遵守人与人之间必要的距离。”
有距离才能产生共性的美，站远一些，才能看到彼此的全貌，有更加多面的了解。
世间有尺，万物有度，感情也不能例外，关系再好，也不要轻易越界。
和而不同，不违本心，大胆表达自己；
慕而不攀，不比不妒，真诚欣赏他人；
亲而有间，不远不近，适当保持距离。
最舒适的关系，不是你侬我侬、不分你我，而是掌握好分寸，让自己自在，也让别人舒心。
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