1943年，向国家捐献30架飞机、一万多张羊皮的五世嘉木样活佛——丹贝坚赞，留下了一张罕见照片，与传统的出家人不同，丹贝坚赞并不是一个不问世事的佛门中人，除了研习佛法之外，他还是一个十分爱国的僧人。
1916年，丹贝坚赞出生于藏区一个军人家庭里，他的父亲曾是一名武官，由于需要镇守边疆，丹贝坚赞的父亲便带着家人定居于此。
在丹贝坚赞稍微懂事的时候，父亲就向他灌输爱国爱家的理念，而丹贝坚赞也穷其一生，始终奉行着儿时就确定的爱家保国的信念。
1920年，丹贝坚赞还不到5岁，当地藏传佛教的班禅经过卜算，确定丹贝坚赞为第五世活佛——嘉木样活佛的一个转世。
这深深改变了丹贝坚赞的未来，使他从一个贫穷军户家的孩子一跃成为当地地位尊崇的活佛。
但是，这些东西都没能改变丹贝坚赞，丹贝坚赞就算是当上五世嘉木样活佛，也不改其怜爱世人的慈悲心怀，就这样他在人们一声声的祝福与尊崇中，慢慢长大。
23岁时，他从拉扑楞寺结束修行，开始他的朝圣之路——也就是徒步从藏南的拉扑楞寺走到拉萨的布达拉宫，以此来告慰上天自己作为活佛依然可以承担度化世人的责任。
但是，嘉木样活佛越往前走，就越能体会到世人的艰辛，原来他修行这么多年，已经忘却西藏还有这么多农奴一直生活在生不如死的沼泽中，这让他很是动容，并许宏愿度化这些苦命的人。
来到拉萨后，嘉木样活佛正式宣布拥有了当地藏传佛教的最高权柄，他下达的第一道敕令就是花重金改善农奴的生活，这样虽然引起了部分地主的抵制，但由于其活佛身份以及教众对他的尊崇，这件事还是执行下去了。
但是，藏传佛教毕竟是一种出世宗教，不能够很大程度地影响那些入世者的生活，虽然一定程度上嘉木样活佛的敕令改善了部分农奴的生活，但是其发挥的作用还是微乎其微。
但另一件事却足以让嘉木样活佛的神性显耀，作为出家人，大多数权柄在握的活佛都不怎么关心世事，而是只关心他们的教义的传播。但嘉木样活佛与众不同，他了解到抗日战争已经全面爆发，日本军队正疯狂地占领我们的土地，这让嘉木样活佛非常愤怒。
按理说，出家人也不可愠怒，这是破戒的，但嘉木样活佛并不是故意发怒的，这是因为儿时父亲和他在一起时就告诫他要爱家报国，他知道，不管自己是不是活佛，但永远都是国家的儿子。
于是，他作出了相应的行动，为了支持抗日军队，把侵略中国的日寇统统赶出我们的家门，嘉木样活佛坚持在西藏各地区奔走相告，在传播教义的同时揭发日寇惨无人道的所作所为，让人们在入教的同时也认识到祖国正在遭受倭寇的欺凌。
不仅如此，嘉木样活佛还坚持通过讲解经义的形式募捐，他希望更多的同胞能拿出自己的部分钱财，捐给那些前线的战士，让他们杀敌时更有底气些。
后来，嘉木样活佛还募捐了一万多张羊皮，他统统把这些物资捐给了政府，又听闻国家的领空正遭受日军飞机的袭扰，便倾尽家产，向国家捐献了30架飞机。
连年的募捐活动以及宣传耗尽了嘉木样活佛的精力，在1947年，年仅31岁的嘉木样活佛心力交瘁，累倒在了拉萨，他留给世人的东西，只有一张罕见的照片，照片上的他仿佛看破生死，一脸祥和，给人们带来极大的激励与震撼。
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