游民文化与中国社会
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生活在动荡年代，“见识”太多也会成为一种罪过。
1958年，16岁的王学泰还在北京六十五中上学，他用常识判断，小麦亩产120万斤根本不可能，于是提出疑问，结果受到公开批判，两年后高考还被降格“发配”到工农学院。
后来，他对信得过的几个同学讲了一点自己听来的“内情”，结果就被举报，成为“反动学生”，毕业后被发配到一个农场劳改。
这样的经历，让王学泰深刻感受到人性的幽暗和弥漫到整个社会的敌意。但他“学乖了”转而踏实劳动，一干就是5年。
5年后，他终于被“赦免”，来到北京郊区一所中学工作。没成想，后来仅仅因为读了一本《推背图》瞎聊了几句，竟被当成“政治谣言”大案的主犯，被判刑8年；又因表现得不够服从，刑期被追加到13年。万幸的是，改革开放很快来临，第三年他就被平反释放了。
正是在狱中的经历，让王学泰变成了“最懂江湖的人”，他发现了监狱中坏人身上都有这些共同点：不相信原则，也不相信未来，只相信利益；为了一点蝇头小利，不惮以最卑劣的手段去坑害别人。
出狱后，王学泰将狱中经历，记录出版了《监狱琐记》轰动一时，更是沿着多年的思考，继续深挖社会运动、人性之恶的文化根源。他要给自己的悲惨遭遇一个交代，他要找到那个荒诞时代的真正起源。
随着研究的深入，王学泰指向了“另一个中国”。
他发现在“儒家文化”的主流叙事之外，还有一个隐藏的中国：历朝历代，在庙堂和学堂之外，在荒野乡村，在城市里的穷街陋巷，始终存在着一个庞大的群体——游民。他们不事农业生产，长期游荡在社会边缘，不仅形成了影响至今的文化，甚至还数次改写了中国历史。
例如：
中国大多数“农民起义”实际上是由游民发起；
古代不少帝王，如刘邦、朱元璋，以及最后失败的洪秀全，都出身于游民；
鲁迅塑造的集合了中国人性格的阿Q，本质上是一个游民；
《水浒传》中的梁山好汉们，也几乎全都是游民。
随着研究展开，王学泰有了一个惊人的结论：游民现象与游民文化在很大程度上是中国历史的导演者，也是他在监狱中所见到的那些坏人身上，都具备的“文化特质”。
他还发现：“游民文化”经过千百年的积淀和发展，早已渗透到了我们的灵魂深处，每个人身上都多多少少有点“游民意识”。
受游民文化影响越深的人，越容易变成像《水浒传》里的“好汉”们一样的人，为破坏规则、践踏道德找到“杀富济贫”“替天行道”之类的正当性，做起坏事来不仅没有底线，甚至连负罪感都没有。这种文化推广至整个社会以及朝代更迭，更是中国历史治乱循环，很难走出历史三峡的文化根源。
王学泰把多年的思考浓缩成一本集大成之作——《游民文化与中国社会》。本书是该领域的“开山之作”，也将是一部可以传世，理解中国永不可缺失的书。
2018年1月12日，76岁的王学泰病逝，他跌宕起伏的一生画上了句号。很多学界同仁总是感叹他走得太早，但他关于“游民文化”的研究和著作，却始终警醒着世人。而在今天，这一研究仍值得我们继续去发掘、延续。
想了解王学泰和那个时代，想要了解游民文化、理解中国问题，不可不读的就是这本《游民文化与中国社会》。我们诚挚为你推荐王学泰的作品，此书出版不易，这本书也是本平台独家图书，且读且珍惜。
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听哲学创始人：书杰
书杰，听哲学创始人，华东师范大学哲学硕士，制作独家课程《哲学100问》《古典音乐100问》。专业哲学科班毕业，专注于大众化哲学启蒙工作，拥有多年哲学线上教学经验。创办哲学音频课《哲学100问》。 已出版《哲学100问》三季图书——《从古希腊到黑格尔》《人，诗意地栖居》和《后现代的刺》，深受大众欢迎和喜爱。
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