"自古文人皆相轻，何处文坛不起风？"近些年，社会上掀起了一股振兴国学的热潮，孔孟老庄"活跃"于各大讲座中，唐诗宋词在街头巷尾被孩童们吟诵，央视的《百家讲坛》也品读了许多国粹名篇。在《百家讲坛》邀请前来讲学的文化名人中，当属于丹和易中天最为红极一时。
然而反观当下，于丹一介文化圣母遭学校免职，跌落神坛；易中天被批浑身铜臭味，却声名仍在。这到底是怎么一回事？于丹跟易中天的区别在哪里？
从"国学教母"到"文化骗子"
2006年国庆黄金假期，一档央视播出的节目引得万人空巷，也使得于丹一炮而红。在《百家讲坛》放送的"于丹《论语》心得"专题讲座，连播七天，好评如潮，受到了观众们的热烈反响。接下来的春节档，她又相继在央视开讲"《庄子》心得"与"《论语》感悟"，一举成为了高高在上的"国学教母"。
丰厚的文学底蕴，令于丹讲起课来妙语连珠；那股气定神闲、娓娓道来的文人风范，也令无数观众为之折服。凭借古为今用的解说方法，因"《论语》心得"而家喻户晓的于丹，频频出没于报刊杂志，讲座邀约更是接连不断，受到追捧的热烈程度不亚于一线明星。
几年间，于丹游走于各大高校、电视台甚至海外会场举办讲座，赚的盆满钵满。不停出版书籍的她，也屡屡创下签售会纪录新高。
然而，正如《吕氏春秋》所言："物全必阙，物极必反。"事物发展到极限，便会向着相反的方向转化。不像同时期走红的易中天那样，至今仍声名远扬，居高临下的于丹马上就因露出马脚而跌下了神坛。
于丹最为致命的问题，就是她的讲解过于粗浅，所解读的内容常常流于表面，并无深刻内涵。台下听众们享受了一场"精神按摩"，为于丹的华丽词藻而赞叹，却从未有机会真正领悟国学的精华所在。
有一次，于丹在北京大学举行昆曲讲座，不愿被蒙蔽的高材生们坐不住了，纷纷喝起了倒彩，叫喊着让她下台，于丹只得灰头土脸的草草退场。
除了专业水准备受质疑之外，于丹的为人也令大家鄙夷不屑。她出席活动时，必须要有豪车接送，将侃侃而谈的温良恭俭抛在脑后；受邀去国外参加学术交流时，她因待遇问题大发脾气，令工作人员们下不来台。
这样一个口口声声安贫乐道的"国学大师"形象，很快便轰然倒塌了，国人们对她的仰慕纷纷转变为批评抵制。
彼时风头无两的于丹，逐渐被世人知晓了真面目，一夕之间便风光不再。从一代"国学教母"沦落到背负"文化骗子"的骂名，跌落神坛的于丹只能逐渐淡出公众视野，再无人邀请她传经布道。而至今仍然保持较高曝光率的易中天，跟于丹究竟有何不同？他为何可以在讨伐文人的浪潮中全身而退？
真才实学的文化大师
因《易中天品三国》闻名遐迩的易中天，以风趣生动的白话让三国历史跃然于听众眼前。他在尽量还原那个波澜壮阔的时代基础上，辅以合情合理的猜想，令品读三国在社会上风靡一时。
曾在武汉大学任教的他，是当时学校里最受欢迎的中文系老师，还因出色的口才和丰厚的学识而被冠以"四大名嘴"之一的称号。由此看来，易中天的文学素养远胜于于丹。
其次，他在观点的输送上，严谨的符合了史学研究方向。他不是单纯为了节目效果，而是在将历史研究透彻之后，进行深入探讨，再将自己的理解反哺于观众。
他甚至还编写了一套《易中天中华史》，敢在史记前冠以自己的名姓，这工作量之大、钻研之精深可见一斑。这与以粗浅论述去歪曲《论语》真谛的于丹截然不同。
曾几何时，易中天也被骂道虚披历史外衣，实则一身铜臭。
因为他身上带着文人惯有的尖酸刻薄，曾在节目中噎得主持人哑口无言；出名后，他四处出席活动，留给学术研究的时间减少，也被人批评不务正业。但同为在《百家讲坛》爆红的学者，易中天的言行与于丹相较，可谓是高下立判，在文学专业上的造诣更是远超于她。
由简入繁易，由繁化简难。初入一个领域，往往只需要勤恳努力的钻研，但是在积累到一定的专业水平后，想将自己的领悟简明扼要的传授给零基础的大众，其实是非常困难的事情。
于丹做不到的事情，易中天做到了。他带领听众们穿越广袤的历史长河，一同去探寻迷雾背后的真相，值得世人称其为优秀的历史文化学者。
国学热潮下的迷茫
国学热潮的掀起，使得于丹之流的"假文人"在社会上也取得了一席之地。但须知，文化的积累并非一朝一夕之事，冰冻三尺非一日之寒。
况且，品格的完善是与之相辅相成的，无德之人即使才华横溢，也会遗臭万年。"国学"这个词容不得宵小之辈亵渎，它不应作为敛财的途径，而应该成为社会风气的准绳。
于丹为了迎合大众口味，将《论语》直白翻译、牵强附会，改编为一盆盆"心灵鸡汤"。观众甫一听闻，便会被扑面而来的华丽辞藻所迷惑，然而细细想来，于丹只是将深奥的国学讲解成"正确的废话"而已，并无一点内涵。
易中天曾一语道破真谛："于丹就是把谋生排在第一位。"诚然，于丹并没有做什么伤天害理的事情。但她之所以不被世人所原谅，是因为卑劣的品质促使她追名逐利，而忘记了作为一名学者的初心，落得一个跌落神坛的凄惨结局。
一味的投机取巧换来的并不是功成名就，而是被世人唾弃，徒留骂名而已。
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