《兰亭序》不仅是“书圣”王羲之最有名的作品，也称得上是中国书法的“代名词”，优美深奥的文辞，妍美潇洒的书法，堪称“双绝”，将魏晋风流充分体现。古往今来，学《兰亭序》的书法家不计其数，还有人干脆用“兰亭笔法”来指代魏晋时期的用笔特征。
从永和九年（353年）起，《兰亭序》一直辗转流落于诸人之手，他的倒数第二任主人是王羲之七世孙智永。他临终前将此作托付给弟子辩才，没想到后来被萧翼用计谋赚取，并进献给太宗李世民。李世民珍爱有加，命宫中书法家摹刻拓印，较为出名的有褚本、虞本、欧阳询刻本和“神龙本”。
尤其是“神龙本”，冯承素用双钩填墨法精心复制，成品与原作几乎无二。李世民驾崩后，《兰亭序》陪葬昭陵，这部“神龙本”就成了世人领悟羲之笔法的“首选”。不过，一直以来，始终有人质疑《兰亭序》真伪，认为不论内容还是书法，可能都不是王羲之所写。
建国以来考古学的发展，大批文物的出土，似乎都可以证明王羲之生活的年代，并没有这么成熟妍美的行书。这也引发了那场著名的“兰亭真伪大讨论”，郭沫若认为，《兰亭序》很有可能就是假的，冯承素临摹的母本本身就有问题。
而2009年，陕西西安一座唐墓出土了一块石碑，墓主人身份引发大众关注，经过专家学者鉴定，墓主人正是冯师英、冯承素父子，墓志全名《唐故中书主书冯君墓志铭并序》，长、宽均为54厘米，以楷书写成，共28行、满行30字，总计648个字，字径大小约1.5厘米。
此碑镌刻于咸亨三年（672年），由于一直深埋地下，所以保存完好，不仅字口依然清晰，碑面也几乎没有漫漶情况，所以辨认内容难度较低。经过释读，专家发现了一个问题，就是全文多次提及他书艺绝伦，但没有记载他临摹《兰亭序》这一名事。
只写道：“公爰自弱龄，尤工草隶，遂临古法，奉进宸闱载纡。天睠特蒙嗟赏，奉敕令直弘文馆。”因此，有人认为这也是证明《兰亭序》是伪作的一大证据。也有学者认为，墓志铭讲究的是辞藻华丽、言简意赅，临帖这样的小事，不足以在惜墨如金的墓志中提及。
抛开这些争论，《冯承素墓志》书法价值很高，笔画遒劲刚健、棱角分明，提按、顿挫有度，藏露兼用，行笔以中锋为主，转折处方圆笔兼有，刚柔并济。结字端庄肃整中又有几分欹侧，还保留着魏碑风格。法度严谨，韵致古雅，值得好好临摹学习。
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