“你敢相信吗?一个人的葬礼竟能让盗墓贼立下特殊规矩!究竟是谁有如此大的影响力?他又为何能让盗墓贼闻风丧胆?今天，就让我们一起走进北宋名臣包拯的传奇人生。”
包拯从政履历
包拯，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。出生于官僚家庭，父亲包令仪官至虞部员外郎，十分重视对孩子的教育。包拯生长在这样的家庭环境中，自幼便受到良好的文化熏陶，养成了勤奋好学、刚正不阿的性格。他先在家乡的“僧舍”“香花墩”读书，后来随父亲在官府读书，积累了丰富的知识。
宋仁宗天圣二年(1024 年)朝廷开科取士，包拯为了能够在家照顾父母，放弃了这次机会。天圣五年(1027 年)，包拯得中进士甲科，授大理评事，在建昌县(今江西永修)担任知县。但因父母年迈，他毅然辞去官职回家照料父母。这一行为充分体现了他的孝心和对家庭的责任感。
包拯的从政经历丰富而坎坷。他曾历任多个官职，以刚正不阿、不畏权贵而著称。他在地方为官时，关心百姓疾苦，致力于整顿吏治、打击贪污腐败。他执法严明，不徇私情，无论是达官贵人还是平民百姓，只要触犯法律，都一视同仁。他曾弹劾过许多不法官员，使得官场风气为之一振。
康定元年(1040 年)，包拯升任端州(今广东肇庆)知州。端州盛产砚石，早在唐代端砚即负盛名，为“文房四宝”之一。宋代规定每年都要向朝廷交纳一定数量的砚台，而历任知府为了中饱私囊，往往在定量之外要增收几十倍的砚石。包拯到任后，严令按照进贡数量制作和征收砚台，自己在离任时也未带走一方砚，深受百姓称颂。
庆历五年(1045 年)八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝。在辽朝期间，他仔细观察当地的政治、军事、文化等情况，回朝后根据自己的观察，上书建议朝廷挑选平时就熟悉边关事务的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领挑选，以应对边境突发的情况，为北宋的边防安全提供了重要的参考意见。
皇佑二年(1050 年)，包拯由三司使改任天章阁待制、知谏院。他对政令得失、大臣好坏，都敢忠言直谏。例如“六弹张尧佐”事件，张尧佐为张贵妃伯父，无真才实学，却极善投机钻营，讨好仁宗，被授四项要职，使满朝皆惊。包拯尽力规劝，最终仁宗免去了张尧佐的景灵官使和宣徽使两项要职，同时还规定了凡是后妃家庭成员，今后不得担任国家的军政要职。
嘉佑元年(1056 年)，包拯被任命为权知开封府。他改革诉讼程序，撤销了“门牌司”，让百姓可以直接上堂投诉申冤。开封府城内的惠民河因达官贵人在两岸修花园、筑亭榭，占用地皮，使河道越来越窄，越淤越浅，洪水暴发时市民深受其害。包拯下令拆除两岸私占土地的建筑，以疏通河道，经过验审地契，发现许多是伪造的，他不管是什么人以伪造地契所建造的建筑，一律拆除，维护了百姓的利益和城市的安全。
嘉佑三年(1058 年)六月，包拯升为右谏议大夫、权任御史中丞后上奏请立太子，对朝廷的稳定和传承提出了重要的建议。他还建议裁撤内侍，削减浪费开支，整顿各路监司，御史府可自行推举属官，同时缩减休假日，这些举措都得到了实行。在他担任三司使期间，包拯特意设立了市场，使得民众能够安心交易。他关心民生，对于许多官员负债累累、逃避缧系并拘禁其妻子和子女的情况，包拯都予以释放，展现了他的人道主义精神。
包拯21口疑棺事件
1062 年，包拯病逝，享年六十四岁。他的去世，让百姓们悲痛不已。为了防止盗墓贼盗挖他的坟墓，包拯的家人在他出殡时，安排了 21 口棺材从城门同时抬出。这样做的用意，一方面是为了迷惑盗墓贼，让他们不知道真正的包拯墓在哪里;另一方面，也体现了包拯家人对他的敬重和保护。
包拯的去世，也引起了皇帝宋仁宗的高度重视。宋仁宗对包拯的忠诚和正直给予了高度评价，追赠他为礼部尚书，并赐谥号“孝肃”。宋仁宗对包拯的离世深感惋惜，他下令厚葬包拯，并对包拯的家人给予了优厚的待遇。
盗墓贼们看到包拯出殡的场景，被包拯的清廉和正直所震撼。他们立下规矩：绝不盗挖包拯的墓。在盗墓贼们看来，包拯是一位清官，他的墓中不会有什么贵重的财物，而且盗挖他的墓会遭到天谴。因此，他们宁愿放弃盗挖包拯墓的机会，也不愿违背自己的良心。
包拯墓的发现
包拯墓在历史的长河中历经沧桑。直到 1973 年，在合肥东郊大兴集被发现。经过考古发掘，包拯墓中出土了一些文物，如墓志铭、瓷器等。这些文物为研究包拯的生平事迹提供了重要的实物资料。
包拯的后人在历史的长河中也留下了浓墨重彩的一笔。他的儿子包绶继承了父亲的遗志，继续为官清廉，造福百姓。包绶的墓志铭中写道：“公生平清苦，历官二十余年，未尝营私产。”这句话充分体现了包家世代相传的清廉家风。
包拯的一生，是清廉公正的一生，是铁面无私的一生。他用自己的行动诠释了什么是真正的为官之道，也为我们留下了宝贵的精神财富。而那21口棺材的谜题，不仅是对盗墓贼的一种警示，更是对后世的一种启示：无论时代如何变迁，清廉公正、不畏权贵的品质永远值得我们学习和传承。
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