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在中国历史上明史的记载并非总是准确无误，特别是在涉及皇族内部的敏感问题时，史书记载往往存在偏差。本文将以懿文太子朱标的家族为例，探讨明史在记载其后代命运时的错误，并还原他们的真实经历。
朱标乃明太祖朱元璋的长子，被封为懿文太子，是明朝初期最重要的储君之一。建文帝朱允炆即位后，追尊朱标为孝康皇帝庙号兴宗。随着燕王朱棣发动靖难之役并最终篡位，朱标的尊号被褫夺，其陵寝也未能升级为帝陵。
建文四年（1402年）六月，朱棣攻入南京，建文帝朱允炆自焚身亡。朱棣即位后，将朱标的神主牌位从太庙迁回懿文陵，并恢复其“懿文皇太子”的称号。这一系列举措不仅剥夺了朱标的皇帝尊号，也对他的后代产生了深远影响。
朱标共有五个儿子，其中长子朱雄英早夭，次子即建文帝朱允炆。其余三个儿子吴王朱允熥、衡王朱允熞和徐王朱允熙，均在靖难之役后被废为庶人，有的甚至被降封为王。朱允熥和朱允熞的具体命运不详，但徐王朱允熙在永乐二年（1404年）去世，年仅十四岁无嗣。
建文帝朱允炆有两个儿子，长子朱文奎在建文元年（1399年）被册立为皇太子，南京城破后下落不明。次子朱文圭，即后来的建庶人，出生于建文三年（1401年），在朱棣入宫后未被处决而是被囚禁。
吴王朱允熥的儿子，即吴庶人，也在靖难之役后被囚禁。据《明史》记载，建庶人和吴庶人被关押在中都凤阳的广安宫，然这一记载并不准确。
正统十四年（1449年）八月，发生了明代历史上著名的“土木堡之变”，英宗朱祁镇被瓦剌人俘虏。此后，郕王朱祁钰即位称帝，尊英宗为太上皇帝。景泰八年（1457年）正月，英宗趁朱祁钰病重发动政变，重新夺回了皇位，并改年号为天顺元年。
英宗重新即位后，为了挽回自己的声望，决定赦免被囚禁五十余年的朱标后裔。当时，建庶人和吴庶人依然在世，英宗召来内阁大学士李贤，透露了自己的想法。在皇帝的推动下，建庶人和吴庶人被送往凤阳城中居住，每月提供食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，还赐予阍者二十人、婢妾十数人，并派出六名内使看守门户。
《明史》记载建庶人恢复自由后不久即去世，这一说法并不准确。事实上十年后的成化三年（1467年），史书上仍有建庶人的消息。当年九月南京司礼监太监覃包向朝廷上奏，称建庶人和吴庶人从广安宫带出来的帐幔、靴子已经“岁久敝尽”，是否需要修补？此外十八口人中有五人过世，每年提供的“布缣绵絮”是否需要减少？工部的意思是让覃包“勘议给赐”，宪宗当即予以批准。如果建庶人是“未几卒”，那么在覃包的奏疏中就应该将其称为“故建庶人”。
同年十月巡抚淮扬、右副都御史滕昭上奏称，建庶人和吴庶人居住在凤阳城中，官军每天在附近巡逻守护，动静很大恐惊扰到皇陵。滕昭建议将建庶人和吴庶人送往有卫所军驻扎的城池，或者迁居到凤阳旧中书省衙门，以加强防范。然宪宗认为“安置已定，不必动”，拒绝了这一建议。
根据《天顺日录》的记载旨意发出时，吴庶人已经去世，从滕昭的奏疏内容来看，建庶人和吴庶人此时都尚在人世。因此关于《天顺日录》中“吴庶人已殁”的记载，笔者存疑。有人可能会认为这里的吴庶人是指已经去世的那位吴庶人的儿子，但这种可能性较小，因为后文并未提及吴庶人的儿子。
通过对懿文太子朱标家族命运的重新梳理，我们可以发现，明史在记载这一段历史时存在明显的错误。建庶人和吴庶人在被赦免后，实际上生活了相当长的时间，他们的命运并非如《明史》所记载的那样短暂。这一发现不仅有助于纠正历史记录中的错误，也有助于我们更全面地了解明朝皇族内部的复杂关系和政治生态。
历史的真相往往需要通过多方资料的考证和分析才能逐渐浮出水面。希望未来的研究者和读者能够更加深入地挖掘历史资料，还原更多真实的历史事件，为我们提供更加准确的历史认知。
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