读城 | 袁远刚：往事并不如烟——寻迹屯堡的集体记忆|世界遗产名录|傩戏|安顺|屯堡人|袁远刚

导读

2024年10月20日，以“空间、场所与地域文化”为主题的中国城市规划学会城市影像专业委员会工作年会暨贵州省历史文化保护专题研讨会在贵阳召开。影像委调研了涉及当年屯军地共计7处。

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学会城市影像专业委员会调研的7处中，历史文化名村有镇山村、云山屯（本寨）、计王寨，历史文化名镇有天龙镇、旧州镇。途径平坝区和镇宁县，平坝即是当年屯军的平坝卫、镇宁为安庄卫，不过由于历史的变迁和时代的发展，平坝卫和安庄卫从符号的角度已经没有曾经的痕迹，仅是空间和称谓上的重叠。

作为保存较为完好的部分屯堡村寨、或是镇，从物理空间的维度观察更多是街巷肌理的格局得到保存，同时部分建筑得到较为完好的修缮，成为地域性集体记忆的容器，让参观者从中窥看公众历史。中国城市规划学会城市影像专业委员会所倡导的用影像的媒介，从原真性与纪实性的维度去记录文化标本，在纷绪的场景中提炼秩序，展现影像使命。

屯堡的背景

明洪武十四年（1381年），朱元璋为平定云南，令傅友德率30万大军兵分两路“调北征南”，后为世代镇守，便令大军在具有“黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿”之地安顺一带驻兵屯守，按照卫、所、屯、旗、哨等镇守交通驿道和周边良田。春去秋来，光阴似箭，六百年后，当年屯军的卫、所之地已经成为今天贵州的重要节点城镇，如平坝区、镇宁县、福泉市、清镇市即是当年的平坝卫、安庄卫、平越卫、镇西卫，而散落在黔中特别是安顺一带的屯、所、旗等，至今仍保留了当年建造的空间肌理和建筑形态，同时沿袭了明朝时期的服饰及生活习俗，成为了宝贵的文化阅读基因库。

建筑的梦靥

作为屯堡的建筑，总体上是因地制宜就地取材，黔中多山、且山石多有片状块石，故屯堡建筑以石砌为主、木以辅之，并以片石盖顶，行至屯堡之中，石头砌筑的街巷与建筑与人形成温馨的亲和力，正所谓“石头的路、石头的墙，石头的瓦盖石头的房”。

仪式的僭越

安顺屯堡人六百年来一直执着江淮文化的传承，其中尤为突出的是屯军的“军傩”演变的傩戏，并成为安顺屯堡最为重要的活态文化构成。傩戏在当地也称之为“地戏”或是称为“跳神”；作为一种敬奉诸神的仪式，安顺的傩戏秉承演武不演文、唱胜不唱败的原则，战时鼓舞士气、平时丰富生活，充分体现了屯堡人豁达开朗的生活观。

硝烟退去刀枪入库，今天的傩戏已经从仪式超越仪式，成为地域性的一张名片，而傩戏的面具，更是地域的活态文化符号。