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余祜（1465—1528），字子积，号认斋，明代鄱阳县利阳（今昌江区丽阳镇）人。明孝宗弘治十二年（1499）进士，历任南京刑部员外郎、山东副使、云南布政使等职，于云南任上去世，时年64岁，后葬于利阳镇。《江西通志》《[道光]鄱阳县志》均有记载。

余祜自幼聪颖过人，学问渊源深厚，才华横溢。明宪宗成化十九年（1483），胡居仁（1434—1484，字叔心，号敬斋，两次应邀入主南康府白鹿洞书院，明代著名理学家、教育家。）受邀客居饶州府鄱阳淮王府讲学时，年仅19岁的余祜得以拜他为师。胡居仁对余祜也十分器重，并嫁予其爱女。胡居仁在《复余氏定亲书》一文中，大加赞赏这位未来女婿，称他“宗于圣学，器不小成。”

明孝宗弘治十二年（1499），余祜高中二甲进士。初为南京刑部员外郎，后因得罪大权在握的太监刘瑾落职入狱。在狱中，余祜没有放弃学问，他墨守师说，深刻钻研程朱理学，发愤著《性书》三卷。明武宗正德五年（1510），刘瑾被诛，余祜复出任福州知府。在任职福州期间，余祜主持编纂了第一部《福州府志》。当时，宦官专权，福州镇守太监廉价收刮百姓财物，当地人向余祜起诉。余祜对此卑劣行经深恶痛绝，他一边安抚百姓，一边上报朝廷。镇守太监知情后，便派人进京联络同党，并誓言要除掉余祜。然而余祜素来廉洁，外人无把柄可抓。正德九年（1514）五月，余祜升任山东按察司副使。期间，余祜父亲去世，他回乡守丧，孝期满后补任徐州兵备副使。正德十三年（1518），因宦官诬陷，余祜在徐州被贬谪为南宁府同知。不久迁任韶州知府，后弃官回乡。明嘉靖初期，朝廷任余祜云南布政使，并派太仆寺卿召他回京任职，还未等他赴任，又改任吏部右侍郎。遗憾的是，余祐已在云南任上去世。

作为胡居仁的得意弟子，余祜恪守程朱理学，对其理学思想的传播及后世对其理学地位的确立都有着重要贡献。《明史》载有他的传记，附于胡居仁生平事迹之后，称“其（胡居仁）弟子余祜最著。”

余祜《居业录》书影

明弘治十七年（1504）秋，在胡居仁去世20年之时，余祜为其编辑整理刊刻了《居业录》，并作“序”说：“抱持遗书，于今廿载。昏愚之质，殊无进益。然而每一读焉，凛若先生之临其上，不敢不思奋励而图无负于将来也。若夫道德宏深，言论纯粹肤浅之见，未易窥测，必有知德知言君子尚论先生于天下后世也。”《居业录》是胡居仁讲学时留下的语录，共八卷，十二类。《四库全书总目提要》高度评价说：“（余祜为胡居仁）所著《居业录》，至今称道学正宗。”《居业录》中如“欲为天下第一等人，当做天下第一等事”“闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧”“志不可一日堕，心不可一时放”“公生明，私生昏”“治世以大德，不以小惠”等良言警句，至今都非常有借鉴意义。

余祜还为其师编有《敬斋集》三卷（录入《四库全书》改名为《胡文敬集》），并作序中说：“载此集者，皆祜于先生既没之后，访之远迩，收之散亡。间多少时之作，亦不忍删。盖先生虽不役心诗文，而凡有所作，罔不关切民彝物理，非俗学无用之空言也。”

正是余祜数十年来对胡居仁学术思想成果的不离不弃，才使得他的《续白鹿洞学规》《白鹿洞讲义》《移居记》《延宾馆记》等大量文献，得以保存至今，成为后人研究胡居仁的珍贵史料。