先爱后性的美好
作者丨尼采
1
先爱后性的美好
受性欲支配的躯体相当危险。原因是性欲会由此成为维系二人关系的唯一纽带，而爱，这个真正的纽带却因此被忘却了。
爱会慢慢成长起来。不可以让性先于爱产生，最好让其慢慢发展，晚于爱的产生。如此一来，双方的心就可以与身体共同感受到深深的爱意，因而身心均获得幸福。
2
我们的自我迷失于群体之中
人人均认为自己是可以独立思考、判断的个体。人人均认为自己有属于自己的思考方式，而他人具有他人的思考和判断之法。
不过，倘若我们置身于人群之中，或者加入一个庞大的组织，那么我们就会在某一天发现自己的理解能力和判断能力均消失殆尽了。随之而来的就是我们的思想已经彻底被这个集团的思考和判断方式所改造。
——尼采《神圣的成长》
3
毁灭年轻人的毒药
相比“与自己意见相左之人”，对“与自己持相同观点之人”要给予更多的尊重，倘若一味地将此种思想灌输给年轻人，就会造成这些年轻人一事无成。
同理，倘若向年轻人灌输帮派观念、依赖观念、逢迎观念，并将之当作好的价值观，那么也会教育出一无是处的人来。
——尼采《曙光》
4
不要沉湎于往事
倘若只是无意间想起过去的美好而心生感慨，那倒无所谓。不过，还是请不要过度沉湎从前的种种。
过度沉湎于往事，会让我们的心被往事束缚，如此一来，我们就无法注意到接下来的各种新的人生经历，更不会清楚我们会由这些新的经历产生新的认知与价值观。
——尼采《神圣的成长》
5
你的人生
就是你的生命之旅
去体验人生吧！勇敢地去体验吧！不要如同过客一样仅用双眼观望然后就离去，而是要用自己的全部身心去深入体验自己的人生。
这并非简单地体验人生，而是要用心地经历，深刻地体会。将自己的全部身心投入自己的人生当中。
这是由于你的人生就是你的生命之旅。
——尼采《人性的，太人性的》
6
检测你的精神层次
那些追求更好的生活之人，其精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不同。换言之，精神在不同阶段所追求的最高道德并不一样。在第一阶段的精神中，最高道德就是“勇气”。在第二阶段的精神中，最高道德即“正义”。达到第三阶段的精神，最高道德即“节制”。在最后的第四阶段的精神中，最高道德是“智慧”。请扪心自问，现如今，你的精神正处于哪个阶段呢？
——《漂泊者及其影子》
7
不要太在意自己的名声
尘世之人均对他人对自己的评价相当好奇，均希望自己给他人留下美好的印象，并以此证明自己相当伟大，证明自己被人看重。实际上无需在意他人的评价，须知那可谓百害而无一利。何以如此说呢？这是由于人总是会做出错误的评价，因此想从他人口中得到让人满意的答案并不容易，那么失望就成了很自然的事。
为了不让自己长久郁闷，千万不要过分在意自己的名声，更不要过分在意他人对你的评价。不然你就会心甘情愿地接受“部长”“社长”“老师”这些头衔，压根不清楚自己已经成了他人的眼中钉、肉中刺。
——《人性的，太人性的》
8
你首先要爱自己
我愿因此高歌一曲，尽管我孤身一人处于空荡荡的房间，不过我仍为自己唱歌。当然，和我不同的是，其他人要想唱得好，需要房子里挤满人。可以教人飞翔的人必定会将一切地标转移。因为在他看来，任何标志均会飞走，他会将大地重新命名为“轻盈之身”。
与马相比，鸵鸟跑得更快，不过它最终还会将头扎进土地深处——人类也是这样。于人而言，大地和生命相当沉重，倘若想变得身轻如燕，你首先要爱自己。
——《尼采文集》
9
微笑是人性的表达
如何借助笑将你的人性展现出来？比如，你之所以笑，是因为嘲笑他人的失败，还是因为发现了有趣的事情，或者是因为机智？我们可以从笑声的深度发现一个人的天性。不过我们无须畏惧笑容。
我们的本性也可以借助其他方式表达。当人性发生变化时，笑的方法当然会随之而改变。
——《漂泊者及其影子》
10
人际交往的厌烦
倘若总是吃零食，那么到了正餐之时就常常不会觉得饭好吃。人际交往也是同样的道理。倘若平时总是与太多的人进行交往，时间一长就会认为这是一件相当烦人的事情。此时，人们就会希望去一个无人之处独居一阵子。在此之后，我们再与友人重逢，就会倍感亲切。
——《人性的，太人性的》
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