我曾在荧幕上观看古装题材影视时,常常发现剧中叫错称呼方式的低级穿帮。

例如热播大剧《康熙王朝》时,康熙祖母孝庄太后的口头禅便是“我孝庄……”

要知道“孝庄”全称是“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”,这是她死后得到的尊谥,生前是不可能知道自己是“孝庄”。

如此低级的错误,也不知道该剧的历史顾问是怎么审核的。

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相对于太后,后人称呼历朝皇帝的方式,更是多种多样,例如庙号、谥号、年号、外号……

因此喜欢历史之人,自然要这些类似的历史词汇搞清楚,否则极易出现贻笑大方之事。

今天就跟小编来把其中的相关知识搞清楚吧!

前面讲了孝庄,那我们就从谥号开始。

谥号

谥,行之迹也。号者,功之表也。谥号,则是对一位人物生前的行为性格的评价。

既然是人,自然有好有坏,其生前的功过是非,死后的评价也有褒有贬,因此谥号是对一个人盖棺定论简单概括。

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谥号起源于西周,史学界有“周公制谥”的说法。秦始皇统一全国后认为谥是让子议父,臣议君、下议上,是大敬,因此废除了谥号的说法,直到汉朝时才又恢复。

谥号不是皇帝专属,诸侯、大臣、皇后、太后等社会地位相对较高人物,通常死后都会用到谥号,来简单总结和评价其人。

如果其人生前功大于过,道德行为令人信服,一般会给个表扬类的谥号上谥,美谥;例如文、武、成、康等。

反之就会给一些批评类的“下谥”或者“恶谥”,例如厉、灵、纣、炀等。

当然还有给予同情的平谥,例如愍、怀、悼、殇等

当然,皇帝比较特殊,和群臣太后的谥号还是有区别,在隋朝以前均为一字或二字,因此还是比较客观的,从谥号中一眼就能简单看出其人生前怎么样。

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可随着历史发展,谥号的字数越来越多,到明朝皇帝谥号已经有了十几个字,清代更长,超过了二十个字,而且还多是一些溢美之词。

这样一来,不仅谥号也变的不那么客观了,后人称呼起来没么方便,因此在唐以前我们称呼皇帝多是朝代+谥号。

例如汉(文、武、章、明)帝,晋(元、成)帝,隋(文、炀)帝。

但唐朝之后谥号字数多了,一般只是在特定场合用,不再适合作为称呼出现了,这就有了用庙号称呼的习惯。

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庙号

庙,本义是子孙指供祭祖宗的地方。

天子之庙,有太庙和祧庙。天子往上几代近祖在太庙供奉,而在往上的远祖,会逐渐迁入祧庙进行合祭,称之为“祧”。

这也正常,毕竟随着后代的繁衍生息,如果不祧的话会随着时间的发展变的越来越困难。

但要是对家族和国家影响极大的先王,或者祖宗,是可以百世不祧,永享独祭的。

最初是只有这样的君王,按照“祖有功而宗有德”的标准加庙号,以示永远立庙祭祀之意。

庙号最早起源于商朝,一开始也只有太、高、世、中四种。

创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。

从中也不难看出最初庙号的含金量比谥号要高很多,毕竟要满足以上这几种条件的皇帝,那都是雄才大略之人。

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两汉四百年将近三十位皇帝,也只有七位皇帝有庙号。

可是这种情况到了三国之后开始改变,“降及曹氏,祖名多滥”,曹魏开始泛滥使用“祖”字,而到十六国时期,一些小国的皇帝几乎无不称为“祖”,到了之后,每一个皇帝都拥有自己的庙号了。

可无论如何,比谥号要好点,毕竟谥号到了唐朝之后字数太膨胀了,而且还多是美谥,因此唐朝之后的皇帝,庙号代替了谥号来评价其功过,后人也多是用庙号来称呼。

例如唐(太、高、玄、肃)宗,宋朝的仁宗、神宗、英宗等。

朝代这么多,什么高宗、太宗等多了起来,要是不带有一个朝代,很容易就搞混,因此到了明代之后,世人又习惯用年号来称呼皇帝。

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年号

年号,顾名思义,是皇帝用来纪年的名号。自汉武帝的年号“建元”,便是中国历史上最初的年号,由他之后,年号的这一制度一直延续到封建王朝灭亡。

年号的使用,通常是为了区分不同皇帝的在位时期,毕竟当时也没有系统的纪年法,方便后人在时间上的区分,便有了年号。

年号的更替并非一成不变,皇帝即位时就会开始用年号,来表现自己的志向,当然在位期间发生什么大事就会更改年号。

唐高宗和武则天这夫妻两,最喜欢换年号,在位期间没过两年就开始用新的年号,两人大概半个世纪在位期间,换了30多个年号。

而明朝朱元璋开始实行一世一元制,因此明清皇帝一生只会使用一个年号,这也正好方便后人用年号代指某位皇帝,例如正德、天启、康熙、乾隆……

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尊号

尊号,顾名思义,是为了尊崇某位皇帝而取的称号,这一类基本都是褒义突出其地位,而且皇帝生前就可以加,大多是为了拍皇帝马屁,主要用于彰显其威德。

例如李隆基初上尊号“开元神武皇帝”,后又多次累加至“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。

他死后,儿子给他上尊号为“至道大圣大明孝皇帝。”这也是为何后世称他为明皇的原因。

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文章最后,考考大家对知识的巩固怎么样?

以下属于庙号的是( )。

A.汉高祖

B.嘉靖

C.宋太宗

D.汉武帝