一个人患病需用药，而用何种药必先明确所患何病。社会亦是如此，当社会 “生病” 之际，我们必须追根究底其病症之所在，方能做到对症下药。
胡适先生于 1930 年提出的 “五鬼闹中华” 观点，即便在今日，似乎依旧值得我们深思。
胡适先生指出中国存有五个主要敌人 —— 贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。这 “五鬼” 在当时的中国可谓如影随形。在这五大敌人之中，资本主义、资产阶级、封建势力和帝国主义均未被列入。胡适先生认为，彼时的我们尚无资格谈论资本主义，只因至多仅有几个小富人，远谈不上有资产阶级；封建制度早在两千多年前便已崩坏，封建势力也不复存在（秦统一中国后历代实行的是中央集权的帝制，并不是封建主义制度）；而帝国主义之所以侵害中国，并非仅仅源于帝国主义的侵略本性，而是中国自身这 “五鬼” 的毁坏所引发。即便为了抵抗帝国主义，也应先铲除这五大敌人。
梁漱溟先生对此提出了尖锐质问，在数年以来的革命潮流中，众人所认定的第一大仇敌是国际的资本帝国主义，其次是国内的封建军阀，而胡适先生为何却提出以 “五鬼” 为敌。
胡适先生对此作出回应，他反问说如果说贫穷是直接源于帝国主义的经济侵略，难道80年前的中国真的不贫穷吗？扰乱是间接由于帝国主义操纵军阀，试问张献忠洪秀全又接受了谁的操纵？同时，他以一连串反问，如 “鸦片固然是外国传来，然而吸鸦片的是什么人呢？为什么世界上的长进民族都不受此害，而此害独钟于我神州民族？今日满天满地的罂粟，难道都是外国的帝国主义者强迫我们种下的吗？”帝国主义者三叩日本之关门，而日本在60年之中便一跃成为三大强国之一。何以我堂堂神州民族便一蹶不振呢？其中的症结究竟在什么地方，岂是把全部责任都推到了洋鬼子身上便可了事。
近一个世纪后的今天，再度审视胡适先生提出的“五鬼”与回答，依旧如雷贯耳、令人深思。我们所面对的问题与困难，不能仅仅通过转移矛盾或是大肆宣扬爱国无私来解决，而应当勇敢地直面问题。这也提醒我们，不要轻易相信那些贩卖情怀的人，更不要动辄扣帽子，将人民内部矛盾上升为敌对矛盾，那样只会带来扰乱，影响问题的解决。
出现问题时，我们确实应当从自身寻找原因。时至今日，胡适先生所说的 “五鬼” 或许依旧存在，贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱依然是我们所要面临的主要问题。
在当今时代，虽然我们的国家取得了巨大的发展成就，但不可否认，贫困问题在一些地区仍旧存在；疾病的威胁也从未远去，医疗仍是压在普通老百姓身上的一座大山。网络上，现实毫无逻辑的“喷子”，随处可见，这又是什么原因造成的？愚昧也扰乱着社会秩序。
面对这些，又岂都能说是因为欧美的有意破坏？历史是最好的教科书，胡适先生的 “五鬼闹中华” 观点，为我们提供了一个反思历史、审视当下的独特视角。我们应以史为鉴，勇敢地面对问题，才能真正地解决问题。
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