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我们有读者对于真想要，还是假想要这个问题，还是在钻牛角尖。
你比如有人留言跟我讲，之所以离开家乡，也不是为了去大城市，而是考一个偏远地区的编，是不得已，是为了稳定。
这句话的潜台词是什么？
是说大城市，或者家乡的不稳定工作，非我所愿也；偏远地区的上岸，亦非我所愿也。
只不过怎么样呢？两害相权取起轻，不得已选了后者。
这个逻辑通么？其实是不通的。
人为什么要稳定，想过没有？
二战时期，那个臭名昭著的，号称日本近代唯一懂战略的石原莞尔。
他在和日本军部的争吵中，把这个话题讲清楚了。
所谓的博弈，有两种形态，非稳定态，和稳定态。
稳定态一定是你享受其中的状态。
好比你和某国打仗，你割了他五座城，你说停战停战，不打了，为什么？
因为你觉得此时此刻进入稳定态，你是享受其中的。
反之，如果对方占了你五座城，你就不想停战了，为什么？
因为你不享受当下，你觉得这是痛苦。
他把稳定这件事，解释得很到位。
你觉得这样挺好，一直这样很快乐，你就希望保持，这就叫稳定，否则，你就想要打破。
穷则思变，富则思安，就这点事儿。
好，我们现在来看人，两个人，张三和李四。
张三从小最向往的就是阿勒泰，他的想法是说我要努力赚钱，某一天，我就可以去阿勒泰看风景。
李四并不喜欢离开老家，即便要去，他也更喜欢一线城市，你让他待在阿勒泰，他眼里没有风景，只有寂寞。
好，现在有一个上岸的名额，就在阿勒泰地区。
对张三来说这就是非常好的选择，都不用掏钱了，提前满足你梦想的同时，还给你发工资呢。
对李四来说，这份稳定有意义么？对他自己的体验，有意义么？
稳定么？稳定呀。开心么？不开心。
所谓的稳定，只是一个时间变量，是说，我让你当下的状态持久。它并不能确保你本身是幸福的，亦或者痛苦的。
你被判无期，稳定么？也稳定呀，很稳定的。
关键的问题在于你享不享受？
所以我说，撇开状态，谈稳定，是深井冰。
2011年的年底，我离开甲方，要出去开公司了，哪些人要带走，哪些人不要带走。
除了站在自己的视角下筛选，也要站在对方的角度评估，他是否合适。
你比如有些人，是很适合甲方的，他的性格，他的价值观，本身就和甲方很搭。
但有些人，实际上是不适合的，他们更适合去企业里。
你比如，西游记里面取经的这个小团队，八戒和沙僧，就非常适应甲方，悟空就很不适应。
悟空的脑子里是一种拳头本位，他对谁都是傲慢的，除非你能揍他。
悟空就是个山里的核桃，要砸着吃，欠揍。
他见了菩萨就老实了，所以菩萨没办法只能给唐僧紧箍咒，不然管不了这猴子。
你会发现取经队伍里，只有猴子戴着紧箍咒。八戒，沙僧，白龙马，可都是妖怪，谁戴？
不需要。
因为价值观不一样，八戒和沙僧的脑子里是屁股本位。
你告诉他，唐僧是一把手，有KPI考核权，他自然而然就会摆正位置，不用什么紧箍咒了，他心里，就戴着无形的紧箍咒呢。
所以悟空这种人，很适合带到企业里面去，尤其是创业公司。
他没有那么多条条框框，他善于打破局面，他认同实力为王。
你拿下单子，你就是销冠，老板也得给你按摩脚底板，你没有业绩，说什么都不好使。
而看领导脸色，与同事相处，这些方面，恰恰是猴子的短板，或者说，是猴子根本不乐意做的事情。
他觉得痛苦。
他觉得和平庸的同事在一起，今天你算计下我，明天我埋伏下你，各种推诿打太极，或者看领导的脸色，一不留神说错话要被穿小鞋，他觉得这种生活很痛苦。
可是八戒与沙僧，很享受哦。
这就是典型的两种人，悟空是一类人，八戒沙僧是另一类人。
当然，有人什么都享受，你比如菩萨。
菩萨既能打开局面，也能人情世故，她什么都擅长，而且什么都享受，乐在其中。
这种人也有。
如果你是菩萨你想干嘛都行，反正你干嘛你都很开心。
但如果你不是菩萨，那你就要注意了：
人暂时压抑自己的感受，强迫自己做自己不想做的事情，一定是为了某一天能够做自己想做的事情。
而不可能说压抑自己是为了被压抑一辈子，每天都稳定的痛苦着，直到生命的终结。
我那天讲婚姻职场与投资，婚姻在这件事上，和职场是相似的。
有男人为了前途，娶了自己很不喜欢的人；有女人，为了稳定，嫁给了自己很厌恶的人。
都以为自己能忍，就像大话西游里的台词，吐啊吐啊的就能习惯，但是吐了很多年之后，忽然发现自己的人生很悲哀。
因为过去的那些日子里，没有一天是快乐的，未来的那些日子里，没有一天是期待的。
而你越老就会越明白，除了时间是你的，除了经历是你的，什么都不是你的。
换言之，他/她们发现自己换来了稳定，但是，是稳定的痛苦，是稳定的折磨。
那就说明你搞错了人生的算法。
当你痛苦的时候，你一定要求变；只有你幸福的时候，才需要求稳。
很遗憾，大多数人都是反着来的。
穷则思安，于是稳定的穷；富则思变，于是凭运气赚来的钱，凭本事又输了回去。
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