明朝，一个充满传奇与矛盾的时代。有人赞其“天子守国门，君王死社稷”，气节凛然；也有人叹其积弊深重，集中展现了大明的悲剧性命运。

我们的好朋友编室——万有引力出品的明史系列：《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》《江南困局：晚明士大夫的危机时刻》《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》《小天命：生祠与明代政治》四本书，揭示了明朝中晚期的核心特征：在表面的繁荣之下，帝国正经历着前所未有的制度性危机。财政亏空、党争激烈、边患频仍，种种问题交织，最终将明朝推向灭亡的深渊。而在这场历史洪流中，无论是庙堂之上的帝王将相，还是江湖之远的贩夫走卒，都被裹挟其中。

一场关于皇帝生父名分的争论，为何会致使朝堂震动，甚至改变明朝的政治文化走向？富庶的江南为何成为帝国的包袱？一代名将陨落的背后隐藏着哪些不为人知的权力斗争？底层民众如何在帝国机器的碾压下，利用“小天命”的观念争取生存空间，甚至影响历史进程？

本次活动特别邀请到了中山大学历史学系刘勇教授，围绕这四本书，带领大家穿越回明朝，拨开历史迷雾，从庙堂到江湖，多维度解读明朝历史，展现一个立体而真实的大明。

（下方附有活动的嘉宾介绍，活动详情及参与方式等）

- 活动预告 / 广州方所 -

嘉宾介绍

刘勇

中山大学历史学系教授

活动详情

活动时间

4月26号14:00-16:00

活动地址

广州·方所

广州市天河区天河路383号太古汇MU35号

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【相关图书】

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《大礼议：嘉靖帝的礼制改革与皇权重塑》

尤淑君 / 著

出版时间：2025年1月

广东人民出版社·万有引力

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。

为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。

本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

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《江南困局：晚明士大夫的危机时刻》

唐元鹏 / 著

出版时间：2024年8月

广东人民出版社·万有引力

江南，一个长期以来繁华富庶、文风昌盛的地区，士大夫，封建王朝里一个尽享荣华、地位超然的社会群体，在晚明政事纷纭、世风日下的时代大势下，都难逃倾颓的命运。

本书聚焦于晚明时期六个围绕江南士大夫发生的故事。他们或因朝堂争端，或因乡间龃龉，而泥潭深陷。轻则地位不再，财势散尽；重则被逼上绝路，家破人亡。被裹挟其中的，除却名臣豪绅、莘莘士子，还有平民、胥吏、奴仆等社会阶层，每一个人都不得不在历史片段中挣扎沉浮。

在历史的主流叙事中，这些普通个体的声音极其微弱，但作者深挖时人档案文书，以生动、细腻的笔触力求还原真实的人物故事，带领我们于历史细微处，感知大时代之下每个人的生死抉择。

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《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》

唐元鹏 / 著

出版时间：2023年6月

广东人民出版社·万有引力

熊廷弼，明末“辽东三杰”之一，“有胆知兵”，以严明称，但万历、天启年间因性格刚烈，“好谩骂，不为人下”，招致颇多非议。他一生三入辽东，终为党争所陷，其跌宕起伏的官场人生，正是晚明政局的缩影。

本书围绕熊廷弼之死，记录了熊廷弼最后十七年的人生，以及晚明的边防形势和政治争斗。通过对历史细节的剖析，书中一改熊廷弼过去相对单一化的传统形象，以公允持正的目光审视历史，深挖熊廷弼复杂、摇摆的政治生涯。作者以熊廷弼作为晚明史的小切口，刻画诸多细节，描摹出晚明众多历史人物丰满的形象，还原了大明危如累卵却无以自救的迟暮困局。

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《小天命: 生祠与明代政治》

[美]施珊珊 / 著

出版时间：2022年2月

广东人民出版社·万有引力

在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。

与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。

本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。