七绝 端午山居吟怀

蜉身暂寄白云岑，槐梦浮沉半榻阴。

分得禅茶消粽腻，鸥盟不系竞舟心。

首句 “蜉身暂寄白云岑”：“蜉身” 将人的生命比作蜉蝣，短暂而渺小，体现出一种对人生无常的感慨。“暂寄” 二字，强化了这种生命的短暂和寄居之感。“白云岑” 指的是云雾缭绕的山峰，象征着远离尘世的隐居之地。此句开篇便营造出一种空灵、悠远的意境，将诗人置于广阔的自然之中，凸显出个体生命的渺小与自然的宏大永恒，为全诗奠定了基调。

次句 “槐梦浮沉半榻阴”：“槐梦” 即南柯一梦，这里用了淳于棼梦入大槐安国（即蚂蚁国）的典故，寓意着人生的虚幻无常。“浮沉” 二字，生动地描绘出梦境的变幻莫测，也暗示了人生的起起落落。“半榻阴” 则描绘了诗人在山居的榻上，处于半明半暗的光影之中，仿佛沉浸在如梦如幻的氛围里，进一步强化了那种虚幻、迷离的感觉，让人感受到诗人对人生如梦的深刻体悟。

第三句 “分得禅茶消粽腻”：“分得禅茶” 点明了诗人在端午节这天，于山居之中品尝禅茶。“禅茶” 不仅是一种饮品，更蕴含着禅意，象征着一种宁静、淡泊的心境。“消粽腻” 写出了喝茶的实际功效，在品尝过粽子之后，用茶来消解油腻。从另一个角度看，也可以理解为用禅茶来消除心中的世俗杂念，就像消除粽子的油腻一样，使内心恢复平静和清爽，体现了诗人通过禅茶来追求内心宁静的精神诉求。

第四句 “鸥盟不系竞舟心”：“鸥盟” 指与鸥鸟为友，象征着隐居者与自然的和谐相处，也代表着一种超脱世俗的生活态度。“不系竞舟心” 则表明诗人虽然身处端午节，却没有像世人那样热衷于竞渡龙舟的热闹，心中没有争竞之意。诗人以 “鸥盟” 自比，暗示自己已与自然融为一体，心境如同鸥鸟般自由、闲适，不为世俗的热闹和竞争所动，坚守着自己内心的宁静与淡泊。

七绝 端午茶庵感怀

龙溪白水绕云扉，蝉蜕残红暑气微。

篱落新悬蒲艾早，茶庵钟动待舟归。

首句 “龙溪白水绕云扉”：描绘了一幅清幽的画面，龙溪的白水环绕着如在云端的茶庵之门。“龙溪” 点明了地点的环境，给人一种灵动之感，“白水” 强调了溪水的清澈，“绕云扉” 则将茶庵置于一种空灵、高远的境界，仿佛茶庵处于云端，与世隔绝，营造出一种宁静、清幽的氛围，为全诗奠定了基调，也暗示了茶庵是一个远离尘世喧嚣的世外桃源。

次句 “蝉蜕残红暑气微”：“蝉蜕” 是夏天的典型意象，点明了时节为夏季，同时蝉蜕也有新生、蜕变之意，给人一种生命交替的感觉。“残红” 则描绘了春花凋零的景象，象征着时光的流逝。“暑气微” 写出了此时的暑气并不浓烈，给人一种舒适、宜人的感觉。此句通过蝉蜕、残红和暑气微等意象，既体现了季节的特点，又营造出一种淡淡的惆怅氛围，暗示了时光的流转和生命的变化。

第三句 “篱落新悬蒲艾早”：“篱落” 即篱笆，是田园生活的典型意象，给人一种质朴、宁静的感觉。“新悬蒲艾” 点明了时间是端午节，因为在端午节有悬挂菖蒲和艾草的习俗，这不仅是一种传统习俗，也有驱邪祈福的寓意。“早” 字则体现了茶庵之人对端午节的重视，早早地就准备好了蒲艾，同时也为整个画面增添了一份节日的氛围，使读者能够感受到端午节的独特气息。

第四句 “茶庵钟动待舟归”：“茶庵钟动” 打破了前文的宁静，钟声在清幽的环境中回荡，给人一种悠远、深邃的感觉。“待舟归” 则是全诗的点睛之笔，诗人在这里等待着舟船归来，可能是等待着远方的亲人、朋友，也可能是等待着某种心灵的归宿。这个 “待” 字蕴含了诗人丰富的情感，有期待、有思念、有孤独，也有对未来的憧憬，使读者能够感受到诗人内心的复杂情感，同时也为全诗营造出一种悠远的意境，让人回味无穷。