01

有个成语叫“上蒸下报"，不知道听说的人多不多。

“上蒸"原指晚辈与长辈发生不当关系，

"下报"则指长辈与晚辈存在违背伦理的纠葛，

二字组合形成语义叠加，扩展为泛指所有乱伦行为的统称。

春秋时期有个卫宣公，不用叠加，人家实实在在把上蒸和下报都做到了。

卫宣公，名晋，是卫庄公的儿子，卫国第十五任国君（公元前718年—前700年在位）。

当他还只是个公子（王子），尚未继承君位时，他的父亲卫庄公还在世。按照礼法，后宫妃嫔，哪怕是父亲的妾室，那也是庶母，是绝对不可逾越的伦理界限。

然而，年轻的姬晋却色胆包天，竟然与父亲卫庄公的一位年轻貌美的宠妾——夷姜，私通苟且！

这种行为，在当时称为“烝”（zhēng），特指儿子收纳父亲的妻妾（非生母），是严重违背宗法礼制的乱伦行为，为世人所不齿。

这段不伦之恋很快有了“成果”，夷姜为姬晋生下了一个儿子，取名“伋”（也作“急子”）。

这个孩子的出生，本身就是一桩宫廷丑闻。

为了掩盖这件见不得光的事，姬晋不敢声张，只能偷偷将婴儿公子伋寄养在民间。

02

公元前719年，卫国发生了一场内乱（州吁之乱），卫桓公被杀。

经过一番动荡，流亡在邢国的公子姬晋被迎回卫国，登上了国君的宝座，是为卫宣公。

权力一到手，卫宣公压抑已久的荒淫本性便彻底释放。

他非但没有因为当年的丑行而羞愧收敛，反而利用君权将其“合法化”：

公然立庶母为夫人：他将曾经的庶母、情人夷姜，从见不得光的地下关系，直接扶正为卫国至高无上的“夫人”（国君正妻）。

这一举动，等于向全国乃至天下诸侯宣告了他与庶母的乱伦关系，史书用冰冷的五个字记载：“卫宣公烝于夷姜”（《左传·桓公十六年》）。

朝野上下，一片哗然，但无人敢公开反对手握生杀大权的国君。

立私生子为太子：紧接着，他将在民间长大的私生子公子伋，正式立为太子，作为自己的法定继承人。

这看似是给儿子名分，实则更是对自己当年丑行的一种“追认”和“正名”。

上蒸到此结束，马上要下报了。

03

太子伋（急子）渐渐长大成人。为了巩固卫齐两国的联盟关系，同时也为太子确立正妻，卫宣公为公子伋向强大的齐国求婚。

齐僖公答应了这门亲事，将自己的女儿——年轻貌美、声名远播的宣姜，许配给了卫国太子。

当送亲的队伍浩浩荡荡向卫国进发时，关于未来儿媳宣姜美貌的传闻，也如野火般传到了卫宣公的耳朵里。

这位年事已高（按时间推算，此时他至少已过中年）的昏君，那颗本已腐朽的心，再次被贪婪和淫欲点燃。

一个极其无耻的念头在他心中滋生：他要占有这个本该属于儿子的绝色女子！

为了实施这个禽兽计划，卫宣公精心策划。

筑台设局：他选择在黄河之滨（今山东或河南境内，具体地点有争议）大兴土木，建造了一座极其奢华的行宫，名为“新台”。新台临水而建，风景绝佳，但其修建的目的却龌龊不堪。

调儿远离：就在宣姜的送亲队伍即将抵达卫国都城时，卫宣公假意派太子伋出使宋国，将其远远地支开。

半路截胡：当毫不知情的齐国送亲队伍行至新台附近，卫宣公派人以隆重的礼节，直接将队伍迎入新台行宫。

强占儿媳：在华丽而冰冷的新台宫殿里，面对年迈丑陋、权势滔天的卫宣公，年轻的宣姜彻底懵了。她怀着对未来夫婿（年轻太子伋）的美好憧憬而来，等待她的却是被公公强占为妻的残酷现实。她无力反抗，只能屈从。一场盛大的婚礼在新台举行，新娘宣姜，新郎却是本该是她公公的卫宣公！

这场丑剧，震惊了列国，卫国百姓和文人

更是义愤填膺，将愤怒和讽刺写进了诗歌里。

《诗经·邶风·新台》就是最直接的控诉：

  • 新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，籧篨不鲜！（新台多么辉煌，黄河水浩荡荡。本想嫁个如意郎，却得个癞蛤蟆样的丑新郎！）
    新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄！（新台多么高敞，黄河水平洋洋。本想嫁个如意郎，却得个癞蛤蟆样的坏新郎！）
    鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施！（张开渔网想捕鱼，癞蛤蟆偏往里闯。本想嫁个如意郎，却得个癞蛤蟆样的驼背郎！）

诗中用“籧篨”（qú chú，指癞蛤蟆或鸡胸驼背的丑态）、“戚施”（驼背）等词，极尽辛辣地讽刺卫宣公的老迈丑陋和卑劣行径，表达了人们对宣姜的同情和对暴君丑行的痛斥。

太子伋出使归来，愕然发现，自己的未婚妻，竟成了自己的庶母！

面对手握生杀大权的父亲，他只能将巨大的痛苦和耻辱深埋心底，默默接受这残酷的现实。

卫宣公则与宣姜在新台日夜笙歌，宣姜很快为他生下了两个儿子：公子寿和公子朔。

宣姜得宠，夷姜自然失势。

这位曾经被“烝”又被立为夫人的女子，在经历了儿子被夺妻、自己地位被取代的双重打击后，万念俱灰，最终选择了自缢身亡。

夷姜的死，不仅没有唤醒卫宣公的良知，反而让围绕继承权的斗争更加血腥。

04

宣姜成为事实上的后宫之主。

她的小儿子公子朔（与公子寿一母同胞）野心勃勃，觊觎太子之位。

为了除掉太子伋（急子）这块最大的绊脚石，公子朔和他的母亲宣姜，开始在卫宣公面前不断进谗言，诬陷太子伋。

他们抓住了卫宣公最阴暗的心理：太子伋的存在，本身就是卫宣公当年乱伦丑行的活证据！每当看到太子伋，卫宣公是否会想起自己与庶母的苟且？是否感到一丝不安？宣姜母子巧妙地利用了这一点，他们诬陷太子伋对当年父亲强占宣姜之事心怀怨恨，甚至借酒醉后“称弟为子”（把同父异母的弟弟公子寿、公子朔称为“儿子”，暗示他自认是宣姜丈夫）等言行，不断刺激卫宣公的敏感神经和旧日耻辱。

这些谗言，如同毒蛇，钻进了卫宣公多疑而冷酷的心中。

对权力稳固的病态渴望，对自身丑行的隐秘恐惧，以及对太子伋可能存在的怨恨的担忧，最终压过了残存的父子之情。

一个极其阴险毒辣的杀子计划，在卫宣公脑中形成。

公元前701年，卫宣公下令：派太子伋出使齐国，并授予他代表使节身份的“白旄”（一种装饰着白色牦牛尾的竹竿或旗帜，是使节的信物）。表面上是正常的外交任务。

暗地里，卫宣公却秘密派遣了一批武装歹徒（史书称为“盗”），埋伏在太子伋前往齐国的必经之路上（莘地，今山东莘县附近）。

他给这些杀手的指令极其明确：看到手持“白旄”的人，立刻格杀勿论！

这个可怕的阴谋，被宣姜的长子、太子伋同父异母的弟弟——公子寿得知了。

公子寿与他的弟弟公子朔截然不同，他为人仁厚善良，与太子伋关系很好。他深知兄长伋的冤屈和无辜，更对父亲的残忍感到震惊和恐惧。

公子寿立刻找到太子伋，将这个惊天阴谋和盘托出，力劝兄长赶快逃亡，不要去送死。

然而，太子伋的反应却令人心碎。

这位一生都在父亲的阴影和耻辱下生活的太子，早已心如死灰。

他说：“违父之命求生，不可！”（违背父亲的命令而求生，是不可以的！）他选择了接受命运，坦然赴死。

公子寿被兄长的愚孝和悲壮深深震撼。

他无法眼睁睁看着仁厚的兄长就这样无辜被害。在太子伋出发前为他饯行的酒宴上，公子寿拼命将兄长灌醉。然后，他做出了一个惊天动地的决定：他偷偷拿走了代表死亡标记的“白旄”节杖，跳上太子伋的马车，代替兄长，朝着埋伏地莘地疾驰而去！

公子寿心中只有一个念头：替兄受死，希望能以自己的性命，换得父亲的醒悟，保全兄长一命。

埋伏的歹徒果然看到了手持“白旄”的公子寿，一拥而上，将他残忍杀害。

不久，酒醒的太子伋发现节杖不见，弟弟公子寿也不知去向，立刻明白了发生了什么。

他心如刀绞，不顾一切地驱车追赶。

当他赶到莘地时，只看到弟弟公子寿倒在血泊中的尸体。

巨大的悲痛和义愤淹没了太子伋。

他没有选择逃跑或反抗，而是对着那些正要离去的歹徒，用尽全身力气高喊：“尔所欲杀者乃我也！彼何罪？请杀我！”

（你们要杀的人是我！他有什么罪？请杀我吧！）

面对这突如其来的变故和太子伋的凛然正气，歹徒们错愕之后，依然执行了卫宣公“杀持白旄者”的命令，将太子伋也一并杀害。

一夜之间，两位公子，一对情深义重、仁孝无双的兄弟，双双殒命于父亲精心布置的杀局之中。

公子寿舍身代死，太子伋追兄赴义，上演了一幕感天动地、又令人扼腕叹息的千古悲剧。