中山大学学报（社会科学版）2025年第4期目录及摘要

中山大学学报(社会科学版)2025年第4期

第65卷(总第316期)2025年7月15日出版

双月刊 1955年创刊

目 录

中国文体学研究（首批“哲学社会科学期刊重点专栏”）

栏目主持人：吴承学

❖ 论中国古代文体学中的“得体”观

郭英德

❖ “事”与文体

——论人与世界视角的文体学研究

胡大雷

❖ 观念·体制·方法：小说文体学断想

王齐洲

❖ 写本时期文献的摘录和附益

伏俊琏

❖ 像赞、颂古与普请：“五祖重来”故事的跨媒介、跨文类传播

冯国栋

❖ 《仿昭代诸家体》与明代七律诗史的读写实践

叶 晔

中国文学研究

❖ 四部分类与六朝小说的三种形态

陈文新

❖ 论白居易西湖诗的经典性

肖瑞峰

❖ 鸣盛之后的清音

——明初文学思想史被遮蔽的一个侧面

左东岭

历史研究

❖ “天下之天下”：东周秦汉社会“天下”意识的升格

王子今

❖ 八稯布

——中国麻布西传考

[德]王 丁

❖ 中国海洋文明的形成、特质与演进

王日根

❖ 民国政治与学术关系考论

——以罗振玉为中心兼及其与王国维之关系

彭玉平

❖ 通变合今：钱穆《中国近三百年学术史》的义例与指向

於梅舫

纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年

❖ 抗战时期日本人的反战活动

——兼谈对日“两分论”的历史地位与现实意义

徐志民

❖ 战争如何影响大学：抗战时期中国高等教育发展的危机

严海建

中国思想研究

❖ 精神突破视阈中的天人问题和古今问题

陈 赟

❖ 儒家尊严论

郜积意

❖ 《荀子》与经典诠释的方法论问题

韩德民

❖ 明清基础教育体系与民众读写能力：“汉字革命”之长时段重审

林少阳

西方思想研究

❖ 快乐抑或德性：重思柏拉图的诗哲之争

林志猛

❖ 君主宝鉴与王者之恶

张 沛

❖ 哈曼的康德批评与存在论诠释学的语言哲学奠基

傅永军

❖ 费希特的知识定理与宗教哲学

[德]安东·弗里德里希·科赫 著，周小龙 译

❖ 羞耻与民主公民性：对努斯鲍姆政治情感的批判性分析

[韩]郭峻赫 著，花晓雅 译

新时代高质量发展研究：新质生产力

❖ 发展新质生产力的现实基础和实践路径研究

——基于稳中求进的视角

张 辉，陈煜斌，唐 琦

❖ 面向新质生产力的管理学新逻辑

肖红军，阳 镇

经济管理研究

❖ 全球经济治理：基于元治理的理论反思

陈伟光

❖ 论全球竞争中的产业整体升级

——基于中国经验的研究

毛蕴诗

❖ 基于非结构化文本的房地产债券违约预警研究

钟宁桦，郝雨桐，刘一莹

❖ AI介入资本市场信息传播的角色与反馈效应

魏明海，周咏琦

❖ 旧瓶能装新酒?

——数智化时代下HHI指数的适用性反思

刘 峰，杨子砚，张益嘉

❖ 社会政策新时代的内涵、动力机制与价值转向

岳经纶，刘 洋

编后记

论 文 摘 要

论中国古代文体学中的“得体”观

郭英德

摘　要：“得体”观是中国古代文体学的核心观念。“得体”观具有丰富而复杂的意涵，涉及作家、作品、评鉴等各种文学要素及其基本特征，揭示了文体的规范性、适宜性、有效性，成为构筑古代文体学的坚实根基。借助于现代语言学的理论与方法，从语义、语境、语用三个层面，归纳、提炼、阐释中国古代文体学中的“得体”观，足以抉发古代文体学深邃的理论蕴含与重要的现代价值。

关键词：文体学；得体；语义；语境；语用

“事”与文体

——论人与世界视角的文体学研究

胡大雷

摘　要：以“事”观文体，文体以“事”生成，文体是“事”的一个环节，文体的撰作方法以“事”生成。以文体观“事”，“事”因文体而成为“礼”，文体介入了社会生活，“事”与文体的关系促发“本事”类作品的生成。“事”与文体都是人之所为，对“事”与文体互动关系的考察，也就是以人与世界的视角来推动文体学研究的深入。

关键词：事；文体；礼；本事

观念·体制·方法：小说文体学断想

王齐洲

摘　要：中国古代有重视文体的传统，也诞生过有影响的文体学论著。小说因其文化地位低下，一直不受学界重视，故小说文体研究成果较少。要建构符合中国古代小说发展实际的小说文体学，首先需要了解和认识传统小说观念，同时关注小说体制的历史变迁，采用正确而有效的方法，进行深入细致的文体研究，才有可能达至建构小说文体学的目标。小说观念古今差别甚大，对小说文体学建构有决定性影响，需要认真加以辨析。体制则包含体裁、体式、体例和体类，体裁、体式是文体的显性形式，体例是文体的参考标准，而体类则是文体分类的基本依据。古人和今人已经取得的文体研究成果和行之有效的研究方法，都应该成为当今进行古代小说文体研究和文体学建构的借鉴。

关键词：观念；体制；方法；小说文体学

写本时期文献的摘录和附益

伏俊琏

摘　要：春秋之前的写本文献主要是“官府文献”，其功能是“典藏”，用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来，用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性，而摘录和附益是流动性的主要表现形式。摘录，就是对已有文献选择抄录和改写。附益，则是在原文献前面、后面或中间增加相关内容。写本时期由于使用情境的改变、使用方式和使用目的不同，文本的功能随之变化，从而引起文本形态和文体特征的改变。

关键词：写本时期；文本形态；摘录和附益；文体变化

像赞、颂古与普请：“五祖重来”故事的跨媒介、跨文类传播

冯国栋

摘　要：在禅宗灯史中记录有五祖弘忍为栽松道者后身的故事。这一颇带传奇色彩的故事出现于何时，因何而出现，它流传于何时，为什么会流传以及对后世禅宗、文学、艺术产生了什么样的影响，是一组值得探讨的问题。五祖作为栽松道者后身这一故事，从口传到写定、从文字到图像、从举古到颂古，在不同的媒介与文类之间转换，口传、文字、图像；灯史、语录、像赞、偈颂都以不同的形式讲述着这一故事，这为我们理解禅宗故事的跨媒介与跨文类传播提供了一个实例。同时，正因为这种不同形式的不断讲述与传播，五祖为栽松道者后身这一故事也为越来越多的人所接受，这一并非“历史事实”的故事却成为一种“文化的事实”而得以长存。

关键词：五祖；故事；跨媒介；跨文类

《仿昭代诸家体》与明代七律诗史的读写实践

叶 晔

摘　要：见于《夕堂戏墨》中的王夫之《仿昭代诸家体》38首，是江淹《杂体诗》在明清两代被复古诗界广泛摹拟之风尚中的一种别调。与薛蕙、王世贞等人赓续旧传统不同，船山组诗因其七律形式及对文学“近传统”的关怀而少为人知。立足于明诗阅读与批评，王夫之先后创撰了《明诗评选》《仿昭代诸家体》《夕堂永日绪论》，呈现出一个动态且具层次感的明诗史建构过程。这一结撰之法，借鉴自王世贞用《艺苑卮言》《拟古七十首》两种写法来评价五古源流，又创造性地将其从对古代诗史的梳理，改造为对当代诗史的观察。《仿昭代诸家体》是王夫之在古人“读写实践”与“诗学历史化”充分发展的基础之上，面对诗歌“近传统”，将“读”“评”“写”三个文学行为阶段进行“合一表达”的探索型作品。

关键词：王夫之；《仿昭代诸家体》；《杂体诗》；七言律诗；文学史认识

四部分类与六朝小说的三种形态

陈文新

摘　要：《隋书·经籍志》确立了史、子、集三种知识门类，六朝小说的三种形态可由此切入加以梳理。子部叙事由寓言向非寓言转化，注重日常细节的戏剧性和写实性，其代表作《世说新语》等在《隋书·经籍志》中归入子部小说类。“序鬼物奇怪之事”的杂传与正史传记相对，依然讲求“实录”和简洁，却无意中纳入了大量虚构内容，“游心寓目”的宗旨更与正史异趣，其代表作《搜神记》等在《隋书·经籍志》中入史部杂传类，而在《新唐书·艺文志》中改入子部小说类。以集部的辞章改造杂史，热衷于虚构内容、女性形象和景物、场景的描写，其代表作《拾遗记》等在《隋书·经籍志》中入史部杂史类，而在《宋史·艺文志》中改入子部小说类。清代纪昀总纂《四库全书总目》，关于《世说新语》等的著录与《隋书·经籍志》一致，关于《搜神记》等的著录与《新唐书·艺文志》一致，关于《拾遗记》等的著录与《宋史·艺文志》一致，六朝小说的三种形态至此大体明确。

关键词：四部分类；六朝；子部小说；三种形态

论白居易西湖诗的经典性

肖瑞峰

摘　要：追溯唐代西湖诗的演进历程，呈现出连点成线、再扩线成面、从而渐入佳境、蔚为大观的发展轨迹，而白居易是其间承前启后、只身登顶的集成者。可以说，他是中国文学史上第一个全面观察、深入体验且持续描写西湖的诗人。西湖及其周边的所有景物都是他驰骋诗思的视点和摅写情感的触角。他与西湖的遇合及相知，是西湖文学史上的一段令人歆羡的佳话。白居易的西湖诗既在题材上拓展新境，又在艺术上创立新格，从而把唐代西湖诗推向巅峰，成为具有经典性的作品，而凝成这种经典性的主要元素是其艺术上的独创性。从意象的熔铸、画面的调适，到结构的锻造、语言的锤炼，白居易都力图推陈出新，以戛戛独造的艺术风貌标新立异、继往开来。其独创性至少包括西湖风光的整体呈现、审美意象的多维重构、诗画融合的深度推进、语言结构的锐意创新等方面。

关键词：白居易西湖诗；经典性；视点与触角；集成与超越

鸣盛之后的清音

——明初文学思想史被遮蔽的一个侧面

左东岭

摘　要：在明初文学思想的发展过程中，一般认为鸣盛是其主导倾向。但就当时历史实际情况看，在洪武初年因撰修《元史》与礼乐书所形成的京师文会盛况之后，多数文人纷纷辞官归隐而转入地方诗文的书写。徐尊生辞官归隐的行为引起了有关仕隐话题的讨论，尽管表面上仍以歌颂朝廷为主导，其实质则是对于文人归隐既成事实的诠释。高启以“槎”之意象表达其当时的心态，代表了吴中文人闲适随性的人生态度，并在此基础上形成了其醉心山水名胜、欣赏诗文书画的闲适审美倾向。与此相近的还有林鸿归隐后的山水书写，孙蕡归隐后的田园歌咏以及刘嵩归隐后的闲适描绘，由此共同构成了洪武年间文学思想追求闲适清远的文学观念，显示出其不可或缺的另一思想史侧面。此一侧面的揭示，呈现了洪武年间文学思想的立体状态，同时也是文学思想史精细化研究的一次实验。

关键词：辞官隐逸；山水名胜；地方书写；闲适清远

“天下之天下”：东周秦汉社会“天下”意识的升格

王子今

摘　要：周秦社会“天下”意识的文献反映，见于百家之说。“天下”归“一”，成为当时的时代追求。然而“一天下”与“天下一”的实现路径，王霸之学有深刻的歧见。而实际历史走向，与《韩非子》“进兼天下”“强匡天下”的设计主张一致。“秦并天下”以及后来的“汉并天下”之后，一种新的涉及“天下”主题的政治理念出声，并产生历史反响。这就是“天下非一人之天下也，天下之天下也”。在“皇帝并有天下，别黑白而定一尊”的帝权至上的时代，“天下非一人之天下也，天下之天下也”的开明的政治意识有合乎理性的历史意义。“天下之天下”说，是中国古代政治思想史的文明亮点。

关键词：东周；秦汉；天下观；政治意识；天下非一人之天下；天下之天下

八稯布

——中国麻布西传考

［德］王 丁

摘　要：丝绸之路的得名，来自经由欧亚陆路交通实现的中国丝织品的输出贸易与纺织技术的西传这一历史过程，这固然是不争的事实，然而历史上纺织业的东西方交流并不局限于丝织类的绢帛锦绫。中国是大麻、苎麻两种作物的原产地，麻织品历来为中原产业大宗，意义不在丝绸之下。其在中外物产交流史上扮演的角色，实堪注意。国际学界近半个世纪围绕着匈牙利语中表示麻布的vászon而展开的语源争论，产生了数种解说，然而根据西汉时期的张家山汉简和西北简牍，参照《史记》《汉书》记载，可以发现vászon的语源实为汉语的“八稯”，指一种紧致疏密度中等的麻布。4至9世纪的吐鲁番、敦煌汉文文书中出现的“八纵布”等成组的纺织品术语，证实了有关词与物的西向传播，为这个汉语的麻布词汇在9世纪顷以vászon的形式进入马扎儿人的语汇勾勒出流传轨迹和时代序列，也将中国麻布的对外传播作为一个具有考古学与历史学意义的问题提上研究议程。

关键词：八稯；匈牙利语vászon；丝绸之路；汉简；吐鲁番敦煌文书；纺织术语

中国海洋文明的形成、特质与演进

王日根

摘　要：中国较早便有自己的海洋文明，既体现在政治家、思想家对天下的认识中，也昭示在沿海不同区域人们的生计实践中。在多元文明形态的演进历程中，农业文明、游牧文明和海洋文明分别在特定的地理环境下独立发展。由于中原土地肥沃，农耕技术进步很快，因而农业文明及建立于其上的国家制度曾长期占据主流地位，亦臻于一个较高的水平，对游牧文明、海洋文明都产生了一定的辐射作用；游牧文明、海洋文明在得到农业文明滋养中迅速提升，且与传统商业文明相结合，开拓了陆上与海上的丝绸之路。无论海陆，无论农商，事业的开拓都充满艰辛，需要付出代价，因而在不同的统治者和民众那儿，或进取，或保守，在海洋政策上便有了开放与封禁的区别，但处于非主流地位的海洋文明却曲折成长。纵观历史演进，中国海洋文明具有较强的与农业文明相交融的色彩，即体现出官方主导、民间先行、海陆互摄、协和万邦、德润四海、允执厥中的基本特质。在殖民扩张的旗帜下，近代西方海洋文明与中国海洋文明交汇，其间经历了对中国海洋文明成果的推崇、借用直至诋毁，从而完成了西方话语权的转换，世界史进入了一个强权时代；中国曾遭遇列强的蚕食鲸吞，但是，当我们抛弃文化自卑，高扬文化自信的时候，中国海洋文明进入了蜕变再造的新阶段。

关键词：中国海洋文明；形成；特质；演进

民国政治与学术关系考论

——以罗振玉为中心兼及其与王国维之关系

彭玉平

摘　要：在20世纪前半叶中国政治史和学术史上，罗振玉都是不可忽略的人物。辛亥革命后，他寓居日本京都八年，其间他多次回国，深度参与筹划了张勋复辟。1919年后，先后寓居天津、大连等地，积极参与筹建伪满洲国并任监察院院长。罗振玉的遗民之心与复辟之志在民国的政治背景下，能够发挥的空间极其有限，故其着眼国家学术，投身学术传古，通过编印大量新出文献，为建构新史学奠定了重要基础。罗振玉的学术传古不只是一种简单的学术兴趣，而兼有传承文化于将坠之时的使命感和责任感，寄寓了深刻的政治意义。

关键词：罗振玉；政治；学术；复辟；遗民

通变合今：钱穆《中国近三百年学术史》的义例与指向

於梅舫

摘　要：钱穆先生《中国近三百年学术史》一书，蕴涵显、隐两层相互匹配的内容与指向：显者为有清一代学术递承转变的大脉络，隐者为勾勒有清一代学术脉络以“合之当世”针砭时弊的内在旨趣。钱书以识源知流的方式，揭出自王阳明至黄宗羲一系集合“儒林、文苑、道学”推“学术、事功而一之”的学术为宋学自身进化之结果，而清廷的政治高压打断这一学术的自身进程，激出“汉学”，为全盘“满化”的结果。通过揭示清代学术之变，一者讲清清学演变的事实真相，一者批判民族危亡之际“全盘西化”的政见，一者旨在继承宋代以来中国学术自身演化而成的“内圣外王，有体有用，举凡政治教育，道德才能，莫不一以贯之”的绝学，护持“中华之文运”，开出学术的新局面。

关键词：钱穆；《中国近三百年学术史》；全盘西化；通变合今

抗战时期日本人的反战活动

——兼谈对日“两分论”的历史地位与现实意义

徐志民

摘　要：抗战时期有些日本人因不同的战争经历和体验而萌生了厌战情绪乃至反战倾向，开展反战斗争。日本共产党从其理想信念、阶级立场和革命追求出发，自觉地反对日本侵略战争，支持中国人民抗日战争。无论日本人自发的还是自觉的厌战、反战斗争，在日本政府和军部的残酷镇压下大多是暗中活动或分散发展，或者流亡国外继续开展反战斗争。在华日本人的反战活动，主要是日共党员、进步人士和被教育与改造后的日俘，他们在国统区和中共抗日根据地成立在华日本人反战同盟及其支部，积极参加对日宣传和斗争，甚至为中国人民抗日战争英勇牺牲。因此，中国共产党提出对日“两分论”，不仅在战时正确区分了一小撮日本军国主义分子与广大日本民众，而且成为战后中共制定对日政策的理论基础，成为客观分析、理性研判日本社会，团结最广大日本民众的法宝，深刻影响着当代中日关系的走向。

关键词：抗日战争；日本人；反战活动；中国共产党；两分论

战争如何影响大学：抗战时期中国高等教育发展的危机

严海建

摘　要：全面抗战时期，中国高等教育的发展主要体现在学校的增设和学生规模的扩大，但其质量和水准的下降，乃是不能回避的事实。因物质条件的简陋和外部交流的限制，抗战时期高等教育的发展受到了严重影响。学生来源区域大幅缩小以及内地基础教育的相对薄弱，使得战时大学整体生源质量明显下滑。同时，留学与学术交流大受限制，大学教师薪资锐减，导致战时高等教育师资规模和质量均呈现下降的趋势。此外，经费短缺，图书设备不足以及师生物质生活困顿，也极大地限制了大学人才培养与学术研究功能的发挥。抗战时期中国高等教育发展的危机，实际上是日本侵略造成的现代化进程顿挫的一种表现，是战争造成的慢性消耗与隐性破坏。

关键词：抗日战争；高等教育；人才培养；学术研究

精神突破视阈中的天人问题和古今问题

陈 赟

摘　要：天人与古今作为人类两大基本问题，在当代分别被表述为超越性与历史性，但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈，可以发现历史性意识和超越性通过精神突破的同时性发生和交融共生的复杂图景。精神突破前的原初宇宙论秩序并无超越性和历史性可言，精神突破带来一场影响深远的人性变革，该变革背景是精神突破导致了实在经验在人性意识中的分层，通过这一分层，自然与历史、人道与天道、实然与当然、事物秩序与话语秩序、心理与物理等一系列分化成为可能，人由此而成为天人之间、古今之间的居间存在者，超越性与历史性成为人性的基本维度。历史和超越作为人性意识的不同维度，同时也是组织和整饬经验的不同尺度，二者的交融性体现在，超越性运动发生在历史中并通过历史得以可能，历史性本身即内蕴一种由突破现成性当下而开启的超越性。

关键词：天人与古今；超越性与历史性；精神突破；人性意识及其分层

儒家尊严论

郜积意

摘　要：儒家的尊严有亲之尊严，有义之尊严。以父子恩亲的尊严为本，然后制为君臣的尊严之义。亲之尊严，专据上言，故亲之尊严不可少损；义之尊严，虽亦据上言，但依义而断，尊严也有对下言之者，故尊严容有损益。以亲之尊严言，事亲有隐而无犯；以义之尊严言，事君有犯而无隐。尊严的恩亲与道义相将相成，这是儒家尊严观的极高明处，也是当下强调个体尊严的根基所在。

关键词：儒家；尊严；恩亲；道义

《荀子》与经典诠释的方法论问题

韩德民

摘　要：经典诠释实践中的语文化偏向，可溯源至传统经学的训诂化思维。片面依傍工具书释义从而遮蔽字词在特定语境中作为理论范畴被赋予的具体义理性内涵，这种诠释实践中的语文化偏向，是刘敞等宋儒对荀学产生抵拒心理的重要诱因。白话今译是经典诠释的特殊方式，这种方式对于拓展古代经典的传播范围发挥了推动作用。但在这个领域，对于文本理解上的语文化偏向，相较注疏等其他诠释方式，表现得似乎更加突出，通行的各种《荀子》白话译本同样存在这方面的问题。具体分析此类问题的实际表现，有助于提升经典诠释方法论的自觉。就经典今译乃至一般意义上的文本翻译实践而言，需要特别强调的一个原则是，译文表述的直接参照对象，不应该是作为局部的原文的字词句，而是译者在消化原文基础上建立起来的内在精神性理解。没有这种整体性的内在理解作为依托，对原文亦步亦趋式的所谓“直译”，违背诠释的本性，不可能有效承担翻译的应有职能。

关键词：诠释；语文化偏向；经学方法；玄学方法；循环

明清基础教育体系与民众读写能力：“汉字革命”之长时段重审

林少阳

摘　要：自清末起，尤其“五四”新文化运动以来，汉字便被中国的变革者视为挥之不去的“原罪”，被视为民众读写能力低下（如他们所宣称）甚至是中国落后的重要原因。中国的变革者建构了明清民众读写能力低下、缺乏政府和社会两方面的文教体系的基本支持的中国历史叙述，并且向国人承诺：只要（逐步）实现汉语表音文字化、同时尽快采取理念上排斥文言的排他性白话文、“打倒孔家店”，“德先生”和“赛先生”便会君临华夏大地，中国便会走出屈辱。随着时间的消逝，“五四”新文化变革者所建构的历史叙述遂成今人“常识”。事实上这一“常识”是需要被质疑的，中国语言现代性也需要被置于14世纪至19世纪长时段之中加以重审。在此时段中，识字教育对于社会地方精英、地方经济秩序和以儒学伦理为基础的社会秩序都有非常正面的意义，在近代以前的中国传统中得到国家权力、社会、家庭各方鼎力支持。仅以“五四”新文化运动变革者所建构的历史视角去观察，是以西方中心的现代观看待现代以前中华帝国识字率问题时容易先入为主的一面。

关键词：明清基础教育制度；民众读写能力；表音文字；汉字革命；中国语言现代性

快乐抑或德性：重思柏拉图的诗哲之争

林志猛

摘　要：柏拉图将痛苦和快乐视为人最基本的自然情感，塑造好的习性须培育正确的苦乐感，使其与理性相协调，进而让人上升到完整的德性。传统诗人虽奠定了最初的伦理和教育观念，但文艺的过度娱乐化强化了人的非理性部分，诱发人求取各种新奇的甚至畸形的快乐。柏拉图认识到，诗教有其意义和限度，人要获得真正的幸福，更应追求健全的德性而非快乐。柏拉图的德性教育尤其关切灵魂的整体和谐，让理性主宰灵魂而没有内在冲突地追求善，使人不沉溺于欲望的满足和感官快乐，从而深思熟虑地行动。诗艺不应只是展现灵魂中血气与欲望的各种戏剧性冲突，而更应激励人朝向灵魂的优异和高贵，并力促政治共同体走向完善。

关键词：柏拉图；诗艺；快乐；德性；教化

君主宝鉴与王者之恶

张 沛

摘　要：莎士比亚悲剧《麦克白》在1606年首演于詹姆斯一世宫中。四幕一场中女巫向麦克白展示的“八王之兴”幻象貌似恭维詹姆斯，但通过分析詹姆斯《自由君主国的真实法律》《王者的馈赠》等著述中的王室世系叙事和当时史料的矛盾，可知其微讽王权神话之实。四幕三场中马尔康对麦克达夫的“试探”更隐含了对绝对王权主义的批评，事实上向观众展示了一面反写的“君主之镜”。与之相应，下文马尔康对忏悔者爱德华治疗“国王之恶”（瘰疬）的报道——影射广为传播的“国王—医师—神迹制造者”神话——亦可视为莎士比亚对詹姆斯的警策（或曰莎士比亚的“君主宝鉴”）：专制君主才是国家真正的“恶疾”。剧终麦克白的斩首作为“恶疾”双重内涵的最终注脚，即闪烁其辞而又若有灵犀地预言了斯图亚特王朝的未来命运。

关键词：《麦克白》；君主宝鉴/国王之镜；国王之恶/王者之疾；政治身体；詹姆斯一世

哈曼的康德批评与存在论诠释学的语言哲学奠基

傅永军

摘　要：哈曼是第一个对康德《纯粹理性批判》展开批判的思想家。一方面，哈曼批评康德将感性和知性分裂成两种完全不同的认知能力，使得人类的认知能力失去共同的根源；另一方面，哈曼指责康德只关心由纯粹理性建构的意识事实，无法真正认知到具体的实存世界。哈曼要求调整批判的方向，批判的对象不是理性而是语言。语词具有真正的先验纯粹性，因为语词是人类从启示和传统中接受来的。语言的先验性不仅构筑了存在与认知（理解）的基础，也是感性与知性在认识中功能合一的共同根源。没有语言，就没有理性，也就没有世界。通过语言批判，哈曼以语词的“启示”与“传统”作为认知（理解）所以可能的基础，构筑了一种强调语言优先性的先验语言学，并据之肇始了现代诠释学存在论转向之端倪，宣告了以语言学为基础、反纯粹理性的德国古典语言哲学阵营的形成。德国近现代哲学谱系由此得以重绘。

关键词：理性批判；语言批判；语词；先验语言学；语言中介论

费希特的知识定理与宗教哲学

［德］安东·弗里德里希·科赫 著，周小龙 译

摘　要：费希特在《极乐生活指南》中提出了一种值得关注的宗教哲学。上帝不是位格，也不是世界的创造者，但与此同时，费希特又在有限主体性的框架内阐明了极乐生活的可能性。费希特将上帝、绝对者和存在等同起来，从而与传统的上帝论保持了距离，并与埃利亚学派与斯宾诺莎式的绝对者观念相契合。通过将知识作为绝对者的实存，费希特拒绝将世界实存的事实作为通向上帝的起点，而是将知识的“作为结构”（Als-Struktur）视作绝对者表达和启示自身的场所。费希特划分了五种世界观，将极乐生活的可能性安置在理性信仰和静观之中，最终为人类“能够希望什么”的问题提供了清晰的答案。

关键词：费希特；绝对者；知识；实存；极乐生活

羞耻与民主公民性：对努斯鲍姆政治情感的批判性分析

［韩］郭峻赫 著，花晓雅 译

摘　要：近年来，全球民粹主义浪潮对自由主义民主的冲击引发了学界的广泛关注。在此背景下，政治哲学与伦理学研究者愈发关注民主公民性的衰退，但在探讨羞耻如何塑造公民合宜行为这一问题时，却普遍忽视了羞耻在民主质询中调节过度不满情感的重要作用。鉴于此，努斯鲍姆的建设性羞耻理论凭借超越“群体心理”的“生活感知”观念，试图为如何培育“民主公民性”提供一条超越个体性的新路径。然而，这一路径仍然局限在自由主义公民性的框架内而无法为民主实践提供有效指引。如果用“关系性”概念补充新罗马共和主义的“相互非支配”，可以揭示出“关系性非支配”这一更可行的调节性原则，将羞耻情感更好地导向民主公民性的培育。

关键词：建设性羞耻；民主公民性；政治情感；关系性；相互非支配

发展新质生产力的现实基础和实践路径研究

——基于稳中求进的视角

张 辉，陈煜斌，唐 琦

摘　要：目前，我国已经具备了超大发展中经济体的规模优势、国家创新系统的技术优势和以新能源为代表的未来产业优势，充分具备了进一步培育和发展新质生产力的能力。但我国进一步发展新质生产力也面临着创新体系整体效能有待进一步提高、要素市场发育不够充分、新旧动能转换存在阵痛等问题和挑战。“稳中求进工作总基调是做好经济工作的方法论”。因此，发展新质生产力必须坚持“稳”的主基调，将坚持系统观念作为工作方法，将新发展理念作为路径遵循，将社会主义市场经济体制作为路径保障，将高质量发展作为根本目的。同时，要把握“进”的大方向，以“技术—要素—产业”的耦合与质变作为发展新质生产力的内在驱动，以现代化产业体系作为发展新质生产力的结构载体，以科技创新和产业创新深度融合为发展新质生产力提供科技支撑，以一体化推进教育科技人才事业发展为发展新质生产力构筑竞争优势，在“先立后破”中实现稳与进的辩证统一。

关键词：稳中求进；先立后破；新质生产力

面向新质生产力的管理学新逻辑

肖红军，阳 镇

摘　要：加快培育新质生产力是实现高质量发展的重要抓手，也是加快推进中国式现代化进程的必由之路。新质生产力作为一种新型生产力，其形成过程依赖于特定的资源配置方式。分析新质生产力形成发展的理论分析框架需要跳出政治经济学视野下的“劳动者—劳动资料—劳动对象”和产业经济学视野下的“传统产业—新兴产业—未来产业”分析框架，走向微观企业主体意义上的管理学视野，寻求契合新质生产力核心特征需求的新型管理学范式。管理学视野下的新质生产力分析逻辑需要理清管理在新质生产力分析框架中的基本性质与功能定位，重新审视管理外部逻辑下的环境变化、竞争范式、组织形态以及管理内部逻辑下的人性基本假设、要素配置、企业家精神、价值创造。面向新质生产力的新型管理学体系建构面临多重挑战，即构建新型管理学理论话语体系、实践应用体系和要素体系均面临挑战。加快构筑面向新质生产力的中国管理学知识体系需要立足中国优秀传统文化的管理思想精髓“守正创新”、提炼面向新质生产力的中国管理学标识性原创概念与原创理论、寻求中国企业特色管理理论与西方经典管理学理论对话与共融空间。

关键词：新质生产力；管理学；理论范式；创新

全球经济治理：基于元治理的理论反思

陈伟光

摘　要：全球经济治理困境已经成为国际社会共识和关切。就经济领域而言，治理源自市场和政府失灵的反思，强调以突破市场、政府和社会等传统单一模式的多元互动和协作治理。然而，治理也会失灵，在治理理论遇到治理失败与协调失灵的背景下，元治理理论应运而生。元治理不是对治理的否定，而是强调各种治理模式协调合作和综合运用，形成一定共识性、原则性制度安排的“治理的治理”。纵观全球经济治理的曲折反复历程，可以发现当下全球经济治理的危机，关键不是解决不了或解决不好全球性经济问题，而是没有解决本身的治理问题，表现为全球经济的元治理失灵。这就需要无政府状态下，作为元治理主体的大国，共同努力寻求一条元价值、元制度和元目标构成的元治理框架，跳出经济问题泛政治化和泛安全化的陷阱，避免全球经济治理体系的分裂。中国作为全球经济治理的主要行为体，需要协调发达国家和发展中国家的利益，弘扬全人类共同价值观，推动构建人类命运共同体，共同维护以联合国为核心的开放性多边体系，积极推动全球经济治理体系的改革和建设，为全球经济的总量增长和结构平衡作出更大的贡献。

关键词：治理失灵；元治理；全球经济治理；新干预主义；多边主义

论全球竞争中的产业整体升级

——基于中国经验的研究

毛蕴诗

摘　要：产业是众多企业组成的集合体，企业升级是产业升级的基础。本文从企业升级出发展开到“产业整体升级（Overall Industrial Upgrading）”的研究。作者在长期调研和研究企业升级的基础上，对我国产业整体升级的趋势性特征进行了扫描和扼要论述。在修改重构全球价值链（RGVC）模型效果衡量的基础上，提出产业整体升级模型，并提出衡量实现“产业整体升级”的三个指标：全球第一的产业规模，技术含量和产业竞争力全面提升，形成全产业链控制或完善的产业生态圈。通过对游戏产业和新能源汽车产业进行研究，运用调研和产业数据拟合研究，验证上述模型和观点，探讨我国“产业整体升级”的关键因素，并首次对由此所推动的全产业链构建与产业全球重新布局进行深入探讨。

关键词：全球竞争；企业持续升级；重构全球价值链；产业整体升级

基于非结构化文本的房地产债券违约预警研究

钟宁桦，郝雨桐，刘一莹

摘　要：房地产行业是我国国民经济的重要支柱产业。近年来，房地产企业债务违约事件频繁发生，相关金融风险隐患日益凸显，实现对房地产债券违约的准确和超前预警具有重要现实意义和紧迫性。本文从1.3万份分析师研报中提取18万条文本语段，利用DeepSeek大语言模型对文本进行处理，构建文本因子。随后，将这些文本因子与房地产债券的逐笔交易数据结合，采用机器学习方法，建立债券违约预警与风险识别模型。本文研究发现，机器学习方法对房地产债券违约的预警效果显著优于传统计量方法，非结构化文本数据的引入能有效增强分类预测效果。

关键词：房地产债券；违约风险预测；大语言模型；机器学习；非结构化数据

AI介入资本市场信息传播的角色与反馈效应

魏明海，周咏琦

摘　要：信息传播是影响资本市场效率的重要因素。生成式人工智能的升级迭代和赋能应用，对资本市场信息传播模式的变革产生了重大影响。在比较“算法主导+AI赋能应用”与“规则基础+人类专业判断”两种类型的资本市场信息传播模式，识别“算法主导+AI赋能应用”信息传播模式主要特征的基础上，本文通过分析AI介入审计师识别财务错报和舞弊、分析师盈余预测和股票评级中的作用，揭示了AI介入信息中介传播信息的特定角色；借助分析AI介入散户与机构投资者的投资决策以及AI量化投资，揭示了AI介入信息传播对资本市场交易效率的影响。此外，本文还针对具有互动性和动态性影响的闭环信息传播过程，进一步检视了AI介入资本市场信息传播过程中上市公司信息披露及其内部治理的反馈效应。

关键词：人工智能；信息传播；审计；盈余预测；投资决策

旧瓶能装新酒？

——数智化时代下HHI指数的适用性反思

刘 峰，杨子砚，张益嘉

摘　要：本文探讨了数智化时代赫芬达尔指数（HHI）适用性面临的挑战。作为衡量市场集中度与垄断程度的传统工具，HHI指数在大数据、云计算、人工智能等新型生产力推动市场变革的背景下，其有效性备受质疑。通过理论分析，本文指出数智化时代打破了HHI指数的四个基本假设：市场边界模糊化、市场结构动态变化、市场份额与竞争力相关性减弱以及非价格竞争因素主导地位。以中国快递行业为例，尽管该行业HHI指数从2016年的742.6上升至2023年的1347.09，但市场领先企业并未获得预期的定价权和超额利润，中通快递利润率提升主要源于成本优化而非价格提升，极兔速递快速崛起案例也验证了数智化环境下市场壁垒降低。本文为数智化时代市场竞争评估提供了新视角，建议构建多维度、动态化的评估体系，以更准确把握市场竞争的真实状况。

关键词：数智化；HHI指数；市场结构；行业垄断

社会政策新时代的内涵、动力机制与价值转向

岳经纶，刘 洋

摘　要：党的十八大以来，随着中国特色社会主义进入新时代，民生领域的整体性、系统性改革推动我国社会政策体系进入“从有到优”的新时代。新时代的社会政策呈现出以人为本、注重公平性、治理水平提升、经济发展与民生改善的良性互动等基本特征。它根植于党以人为本的意识形态、国家财政能力和行政能力的提升，以及全过程人民民主的发展。新时代社会政策的价值根基发生明显转向，它超越普遍主义和选择主义的二元对立，设计了融合特殊性与差异性的普遍主义框架，致力于构建统一的社会公民身份，并在社会政策设计、执行和结果中努力贯彻公平正义的原则。新时代的社会政策发展契合“社会中国”的建设愿景。展望未来，作为学术研究的社会政策和作为治理实践的社会政策需要强化互动互促，接续推动“社会中国”建设并讲好社会政策的中国故事。

关键词：社会政策；社会中国；新时代；公平正义

载《中山大学学报(社会科学版)》2025年第4期

“七十周年刊庆特刊”

2025年第3期

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2025年第3期

2025年第3期

2025年第3期

审核发布

初审：宋宇

审核：詹拔群、周吉梅

审核发布：彭玉平、李青果