所谓活得很摇滚，就是活得有个性、活得很热烈、活得极致的意思，我以为《红楼梦》中，活得很有个性、有自我意识的女性，有林黛玉，晴雯，鸳鸯、尤三姐等人，但林黛玉这类女子还不能称为摇滚女青年，如果说黛玉的反抗的方式是诗歌是泪珠，是婉约的，那么尤三姐的反抗方式，是大声宣告是极致投入是一往无前。

先看看尤三姐是如何反抗贾珍之流的。

尤三姐毫无社会地位，没有经济来源，尤三姐和尤二姐都是尤氏的继母尤老娘带过来的，因而和尤氏毫无血缘关系，更谈不上感情羁绊，而且尤氏在贾府中地位也不高，因此尤三姐相当于贾府的寄生者，再加上她生得貌美，因此，尤三姐就非常容易被贾府的男性所觊觎。果然，尤三姐被贾珍之流所污，但她绝不逆来顺受，而是极具反抗性。

这种反抗方式在封建社会是少见的，男人想拿她当玩物，尤三姐却反过来把他们当玩物。她以毒攻毒，“以暴致暴”，以自毁的方式反抗黑暗，她身陷泥淖，没办法抵抗男权社会的桎梏，但她对自己的处境有清醒的认知，她也不愿意让这些男人轻易得逞。尤二姐曾劝她别这么折腾，而她反说：“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。而且他家有一个极利害的女人，如今瞒着他不知，咱们方安。倘或一日他知道了，岂有干休之理，势必有一场大闹，不知谁生谁死。趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”因此一说，他母女见不听劝，也只得罢了。那尤三姐天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃的肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句，究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。”

尤三姐身处泥淖，但她不愿默默忍受，“不在沉默中死亡，就在沉默中爆发”，尤三姐爆发了，她在一定范围内肆意发泼，反拿贾珍之流取乐作践，决不让那些人称心如意，尽管这是一种自毁式的爆发，既已然在泥潭里，也要掀起一滩污水，把那些人溅个一身。

这种情境，颇像闻一多所写的死水:“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹……”

但这样的反抗方式，破罐子破摔，终究是“杀敌一千，自损八百。”于是，她决计不在这泥潭里折腾，她要往上走，向那有光的方向。

她选择爱的方式也是决绝而有力量的。她对爱有自己的主张，贾琏以为她爱的人是贾宝玉，谁知尤三姐啐了一口，“‘道：“我们有姊妹十个，也嫁你弟兄十个不成。难道除了你家，天下就没了好男子了不成！”众人听了都诧异，“除去他，还有那一个？’”在这里可以看到，尤三姐是以冷眼来平视贾家的富贵公子的，她择婿，最看重的是自己真心喜欢、可心如意，财产、外表不是第一标准，她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”这一番言论，也是非常具有现代性了，可见尤三姐是一个前沿人物，有很高的认知，封建时代的女子，和谁结婚的权力抓在父母手里，尤三姐却是个另类，谁也没能安排她，反而是贾琏这些人按照她的意愿去帮她张罗，尤三姐几年前对柳湘莲一见钟情，然后便念念不忘，她大声宣告：能等到他便等，若是一辈子等不到他，她便削发为尼，自此断了俗念。她意志坚定，果敢选择，并勇敢地承担所有后果，这正是一个自由人的标志。尤三姐活在封建社会的底层，但她居然活得这样自由，究其原因，是因为她头脑清醒、果敢勇毅、自我意识强烈，确实令人倾佩。

也许有人说尤三姐算不得自由，她被一个男子牵绊了自己。这并不恰当，判断一个人要知人论世，在封建时代下，婚姻可说是一个女子改变命运的唯一出路，除此之外，并无其它出路，尤三姐爱而不得，正是改变命运而不得，如果她无法嫁个可心如意的人，她可能还得回那个污浊的世界里去。

她要嫁个可心如意的人，其实就是选择一种可心如意的活法，她想要不违心地活在这个世界上，遵从内心而活，可以说是她最根本的渴求，但时代没有给她这样的空间，她活在污浊世界里，又偏偏对精神世界的洁净有最强烈的诉求，容不得半点沙子，这种矛盾令她痛苦而绝望。

尤三姐的一生，短暂而热烈，就像一曲摇滚，华华丽丽、轰轰烈烈地演出一遍，可谓荡气回肠。她有一颗滚烫的心，有召唤，爱自由。在窒息人性的封建社会，她却活成了一个自我意识的范本。可惜，太过极致，过刚而易折，也令人叹惋。