伴随着崔寒柏先生书法理念被更多的人接受，一众专注于描绘画的伪书家无以遁形，真金不怕火炼，有真本事就一定能够征服世界，崔寒柏先生的直播间现在已经成为很多学书者的网络课堂，追随者与日俱增，让我们看到了书法未来的希望。

二田先生虽然先后去世，但是依旧拥有稳定的簇拥，可见田书在大众当中的巨大影响力，这也成为当今书坛的一个特别现象。

将崔寒柏先生与二田先生书法进行比较是非常容易的，毕竟双方书法理念大相径庭，书法风格也差异巨大，无论是支持谁都会得出天地差别的结论。

书法作为一门艺术，本身就具有非常主观的审美特性，支持谁都没有对错之分，只能说明自身的修养和眼界，艺术品鉴往往是自我认知的过程。

这里不妨从一个简单的角度来探讨一下这个问题，首先是学书的目的是什么？书法学习不同于其它艺术可以充分借鉴自然事物，书法无从借鉴，只能从学习前人书迹开始。

这就出现一个问题，那就是书法学习是否以学像古人为最终目标，对于这个问题在当今书坛几乎不用回答。

其实二田先生对于这个问题也是持不同观点的，虽然二田先生学书道路相同，但是田英章先生早就抛弃学欧而塑造了自己的风格，而田蕴章先生则一直在追求写的像《九成宫》。

艺术崇尚个性风格塑造，但是对于以传统书法为根基的书法艺术来说，继承与创造到底哪个应该更为侧重？这是每一个学书者必需要回答的问题。

纵观中国书法史，可以发现那些一代宗师大多个性明显大于继承，一些人甚至无法直接看出继承的痕迹。

比如颜真卿，仅以他的楷书为例，很多人认为他学过王，也有人认为他学过褚，还有人认为他学过欧，甚至认为他学过经生。

这些观点都没有足够的证据支持，都属于推论，也都难以服众，人们知道他一定学过前人，但是就是很难从他的楷书中看到具体的痕迹，而后世学颜的人大多痕迹都很明显。

可以认为颜真卿将前人都化为了自己，并且注入了鲜明的个性，让后人难以消化自己。后人难以消化颜真卿在于无法企及颜真卿的人格魅力，如果有人能将颜充分化为己，那么此人也必然成为一代宗师，比如赵孟頫。

学习书法最终的目的必然是要充分表达自己，当达到了表达自己的层次才可以算是真正触及艺术的门槛，就已经与复制古人有了天壤之别。

继承属于技术层面，个性才是艺术发挥，继承的再像也仅仅证明临帖下过苦功，但是个性塑造就无法仅仅靠临帖实现，必须要加入主动的思考和变革。

书法史上继承高手不乏其人，比如俞和、吴宽等等，但是他们的名气难比肩赵孟頫、苏东坡。即便是苏过、苏迈两兄弟也仅仅是可以留名而已，绝对难比欧阳通。

当我们想要判别一个书家水平的时候，不妨先看一下他作品中的继承痕迹，如果有太多明显的继承痕迹，恐怕能够启发的个性思考就不会太多，也就很难值得反复品味。

品鉴艺术不就是在品鉴个性吗？没有个性，个性不足的艺术又能带给人们多少独特的欣赏体验呢？

当同时看到崔寒柏先生和二田先生的书法作品时，可以根据个人审美做出评价，但是当你闭上眼的时候，哪幅作品能够深刻在脑海里，哪幅作品对于你来说就是更具感染力的。