本文基于公开历史文献资料结合个人理解创作，部分内容为文学性演绎，文末已列出参考资料。

“文能提笔编《诗经》，武能挥师定边疆”，这话说的不是别人，正是西周的 “全才” 尹吉甫。

这人姞姓，兮氏，名甲，字伯吉父，金文里叫他兮甲、兮伯吉父，官拜太师，相当于现在的 “国防部长兼文化部长”。

您说新鲜不？三千年前就有这样的 “跨界高手”，左手握戈矛能打到太原，右手执竹简能编出《诗经》，连王国维都得专门写篇《兮甲盘跋》琢磨他的名字，这分量可不一般。

要讲尹吉甫，得从那尊满身绿锈的兮甲盘说起。这铜盘是西周晚期的宝贝，重现人间时，上面的 133 字铭文把他的能耐记了个明明白白。

开篇就说周宣王派他去打猃狁，那猃狁是啥？就是西北的游牧部落，跟西周是 “老冤家”，时不时就南下抢粮食。

尹吉甫带着兵，一路追着猃狁打，从镐京打到太原（今山西太原西南），《诗经・小雅》里 “出车彭彭，旂旐央央” 写的就是这阵仗 ，战车隆隆碾过黄土，旌旗猎猎卷着西风，想想都觉得带劲。

可您别以为他只会打仗，打完猃狁，周宣王又派他南征。这次不是动刀子，是去跟南淮夷 “讲道理”，说白了就是收贡赋。

南淮夷部落散在淮河两岸，平时打鱼种地，见周师来了就装傻充愣，想少交粮帛。

尹吉甫有办法，先摆开阵势让他们瞧瞧厉害，再派使者说：“按时交贡，保你们平安；要是耍赖，下次就不是使者来了。”

南淮夷哪敢不听？赶紧把丝帛、粮食、铜器堆成山，《兮甲盘》铭文里 “淮夷旧我帛贿人，毋敢不出其帛、其积、其进人”，说的就是这回事。这手 “先礼后兵” 的本事，比单纯砍砍杀杀高明多了。

更绝的是，这位大将军还是 “中华诗祖”。传说《诗经》里不少篇章都经他手采集编纂，《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》这几首，明晃晃写着是他的手笔。

您读 “崧高维岳，骏极于天”，那是他送申伯封国时的赠诗，字里行间全是对江山社稷的牵挂；您品 “天生烝民，有物有则”，那是他劝诫同僚的箴言，半是道理半是诗。

王国维说他 “以吉为始，以甲为初”，连名字都藏着 “开卷有益” 的意思，难怪能编出这么一部 “诗三百”。

野史里说，他采集民歌时特接地气。

见着农夫耕地就蹲田埂上听 “日出而作，日入而息”；遇着姑娘采桑就站桑树下记 “桑之未落，其叶沃若”；甚至连战士们的牢骚 “岂曰无衣？与子同袍”，他都恭恭敬敬记下来。

有人笑他 “将军不务正业”，他却说：“刀枪能守一时疆土，诗句能传万世人心。” 这话虽没正史记载，但《诗经》里那股子鲜活的民间烟火气，八成就是这么来的。

关于尹吉甫的出生地，历来吵得热闹。

南宋《方舆胜览》说他是房县人，湖北房县现在还有尹吉甫镇，镇上老辈人能哼几句据说是他传下来的民歌；也有人说他是平遥人，山西那地界出土过带 “兮甲” 字样的陶片。依我看，房县的说法更靠谱，那儿不仅有古镇，还有清代修的尹吉甫庙，庙里石碑刻着 “诗祖故里”，这份念想总不能是空穴来风。

他的墓地更有意思，陕西、湖北、河北、山西都有，跟 “遍地开花” 似的。

有说他战死沙场葬在太原，有说他告老还乡埋在房县，还有说他随周王巡狩逝于南皮。其实这恰恰说明他名气大，后世都想沾沾他的 “文武仙气”。就像现在各地争 “名人故里”，不过是想留住那点历史的念想罢了。

最让人唏嘘的是他的家庭。传说他有俩儿子，伯奇和伯封。伯奇是庶长子，他妈早逝，后妈总在尹吉甫跟前说他坏话，逼得他流落荒野，最后编成《履霜操》这首诗诉冤；伯封是嫡子，后来继承了他的 “尹” 姓爵位。

这故事《琴操》里记着，虽带点传奇色彩，但也让这位 “诗祖将军” 多了几分人间烟火气：原来再厉害的人物，也躲不过家长里短的烦心事。

重现人间的兮甲盘，现在成了国宝。盘上的铭文，字字都跟《诗经》里的句子能对上茬。

您看 “王命甲政司成周四方积”，对应《江汉》里 “江汉之浒，王命召虎”；您读 “敢不用命，则即刑扑伐”，呼应《常武》中 “如雷如霆，徐方震惊”。

这哪是铜盘？分明是西周的 “诗史互证” 活化石。王国维说 “甲与吉通用”，这盘上的 “兮甲”，就是《诗经》里的 “尹吉甫”，一个名字，两种身份，藏着多少文武双全的故事。

尹吉甫这辈子，活得那叫一个 “圆满”： 铁马冰河护过社稷，笔落诗成耀过千古，连身后都成了各地争抢的 “文化符号”。

他告诉我们：真正的强者，从不是只会打打杀杀的莽夫，而是能拿起刀枪保家卫国，也能放下戈矛拥抱人间烟火的人。

就像他编的《诗经》，既能唱 “赳赳武夫，公侯干城”，也能吟 “采采卷耳，不盈顷筐”，刚柔相济，才是真性情。

千百年后，兮甲盘的铜锈里，仍藏着他北击猃狁的马蹄声；《诗经》的字里行间，还飘着他南征淮夷时采集的稻花香。

这位 “中华诗祖” 兼 “护国将军”，早把自己活成了一段传奇 ：铁马是他的风骨，诗句是他的灵魂，而那片他守护过的江山，至今还在吟诵他留下的篇章。

这正是：“一身文武定乾坤，半册诗经藏日月。千秋风流谁堪比？铜盘刻名，青史留魂。”

参考资料：

《诗经》

李任. 浅谈《诗经》的成书方式及尹吉甫在其中所起的作用. 华中人文论丛. 2014, 5 (1): 124–127.

湖北房县：被尘封的“中华诗祖”尹吉甫. 炎黄风俗网. [2020-01-02]