此帖是赵孟頫为其友人牟成甫所写的求食帖，信中写到江南遇灾年，牟成甫家中已无可果腹之食，对 “仁人义士” 的呼唤，希望能帮帮他的朋友牟成甫。此帖是书写于1322 年左右，也有观点认为是大德十年左右，即 1306 年左右。著录于《石渠宝笈续编》之中，现收藏于故宫博物院。

此作行书之中还带着楷书的规整感，每个字都写得严谨端正、比例匀称，字形微微偏扁，字里行间透着优美潇洒的气韵，整体风格清俊雅致又不失遒劲妩媚，笔墨之下更藏着一股刚劲的风骨。

在用笔技巧上，这篇作品删去了繁杂的笔法，每一笔的走向都清晰可见。看似柔润流畅的笔触之下，实则蕴含着坚实的力度，字体外观端庄秀美，骨架却挺拔有力。点画之间饱满丰润又刚劲有力，笔画彼此之间的呼应衔接十分紧密自然。

再看作品的整体布局与内容表达，结构简洁明了，没有多余的铺陈。开头就直接点明了求助的目的，接着细致描述友人的艰难处境，情感随着文字逐步加深，最后以恳切的语气收尾，字里行间的真诚与急迫，给人带来强烈的情感触动。

放大欣赏：

此作内容原文：友人牟成甫之贫，香严所谓锥也无者。丰年犹啼饥，况此荒歉，将何以坚其腹而赡其老穉。渊明乞食，鲁公乞米，赖多古贤，可为口实。仁人义士，有能指鲁肃之囷而实莱芜之甑者乎。吴兴赵孟頫白。

大概意思是说，他的好朋友牟成甫现在遇到处境贫困，家中没有米可下锅了，什么吃的可都没有了，就好像是香严禅师所说的 “连锥子都没有” 那样一无所有。

在平常日子里他也都是要为饥饿啼哭，更何况现在遇到了灾年作物无收成呢，而且还有家中老人和小孩要抚养呢。（简单讲就是有工作时还赚不到钱，更别提现在失业了），然后他便引经据典，例举了陶渊明、颜真卿等人都曾有乞米的举动。

现在希望各位仁人义士之中，有有人能像鲁肃那样打开粮仓（接济他人），让牟成甫家那空着的饭甑重新装满呢？

大概就是这个意思，这就是文字的强大魅力，寥寥数字，摊开来能用现在文数百字来解释。其中“鲁肃之囷” 这个说法，源自三国时鲁肃为周瑜打开粮仓、慷慨供应粮食的典故，后来常被用来指代热心助人、大方接济他人困境的善举。

而 “莱芜之甑” 则与汉代范冉（字史云）有关，这位贤士家境贫寒，家中做饭的甑都积起了灰尘，这个典故便成了形容家境极度贫困的象征，在这里正是借指牟成甫家那空空如也的炊具。

牟成甫其实就是牟应龙，生于 1247 年，去世于 1324 年，他和赵孟頫都是 “吴兴八俊” 里的人物。他家祖上原本在蜀地，从祖父牟子才那辈开始搬到了吴兴，父亲牟巘也是江南有名的文人。

他和赵孟頫曾是创作好搭档，像《玄妙观重修三门记》这些流传下来的好作品，都是牟巘写文章、赵孟頫来书写的。

牟成甫比赵孟頫大八岁，南宋的时候就很有名气了。南宋灭亡后，他一开始不愿意在元朝做官，可到了晚年，因为生活实在困难，只好去当溧阳州教授、上元县主簿这样的小官。但他官位低、俸禄少，加上自己为人清廉，日子过得一直很紧巴，晚年更是穷得常常没米做饭。

所以才有了这么经典的一份书帖传世，此帖也名唤《乞米帖》。

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