千年古刹少林寺，终于要“刮骨疗毒”了？
传闻满天飞的“CEO方丈”释永信应声落马，官方一纸通告，将洛阳白马寺的印乐法师请上了这个风口浪尖的住持之位。
消息一出，网上一片叫好，大家奔走相告，仿佛积压多年的怨气，终于找到了一个出口，给少林寺“去去油”！
一位是清风拂面，一位是油光满面
新旧两位掌门人，单看简历和面相，就几乎是两个世界的人，新来的印乐法师，十六岁出家，从一个小沙弥到独当一面的住持，足足走了二十年。
他科班出身，苦修佛学，在白马寺更是潜心耕耘了二十载，照片上的他，身形清瘦，眉宇间一股正气，总是带着微笑，像邻家一位可亲可敬的长者，让人一看就心生宁静。
再看前任释永信，从出家到执掌少林，只花了六年，他更像一位叱咤风云的企业家，体态丰腴，言行举止间总带着一股“老板”气派，常被镜头捕捉到前呼后拥的画面。
至于佛法多高深，外界很难看透，只看到一个庞大的商业帝国拔地而起，一个是苦行僧，一个是红尘客。这番交替，不像人事任免，更像是一场路线之争的最终摊牌。
他在白马寺20年只做了一件事
印乐法师凭什么能担此大任？看看他在白马寺的二十年就明白了，这些年他只做了一件事：把寺庙还给信仰。
他提出“农禅并重”，这是佛教的老传统，白天寺里的僧人就跟农民一样，开着拖拉机下地耕田、挑水砍柴，吃的粮食蔬菜，全是自己种的，到了晚上，才卸下疲惫，青灯古佛，打坐诵经。
想靠“走穴”赚钱？门都没有，这种自给自足的生活，直接断了商业化的财路，寺庙外那些乌烟瘴气的算命摊、高价香烛店，怎么办？
他没有一赶了之，而是统一收编，改成明码标价的文创小店，卖些书签、摆件，赚来的钱，一分不留，全部投给了附近的乡村医疗站。
他甚至玩起了直播，但不是带货，而是亲自上阵讲经，他把晦涩的佛法掰开揉碎，讲得通俗易懂，吸引了无数年轻人。原来佛经也可以这么有趣，这么贴近生活。
二十年来，白马寺的门票雷打不动“三十块”，寺里连瓶矿泉水都不卖，渴了？旁边有免费的茶水亭，当地人提起他，都竖起大拇指：“那是个没有功利心的好方丈。”
当白马寺还在耕田，少林寺已是“十亿级”CEO
另一边的少林寺呢？画风完全不同，当白马寺的僧人荷锄耕作时，少林寺早已成了一台高速运转的印钞机。
游客花158元挤进山门，以为是朝圣，其实只是买了一张“佛教迪士尼”的入场券，想烧香祈福？可以，1988元一炷的“财神香”了解一下。
想求个平安？也行，998元的“开光手机贴”，贴上就能保佑你信号满格、万事顺意，晨钟暮鼓，渐渐被收款机的提示音淹没，功德箱里流淌的，早已不是香火钱，而是动辄十亿的现金流。
释永信治下的少林寺，更像一个集团公司，他本人就是董事长兼CEO，手握七百多个“少林”相关的商标，从功夫表演到医药食品，几乎把祖师爷留下的这点家底，开发了个底朝天。
正是因为少林寺把“商标生意”做得风生水起，刺激了一批投机者，他们把目光瞄向了其他名山古刹，“白马寺”三个字，一夜之间被人注册了十五次，类别五花八门，连服装、药品都赫然在列。
2014年，印乐法师发现此事时，用“震惊”二字来形容自己的心情，他想不通，佛门清净地，怎么就成了商家的摇钱树？
他立刻提交提案，疾呼“杜绝佛教名山被注册为商标”，在他看来，这不是钱的事，这是对佛法的亵渎，是把菩提道场拖入名利泥潭。
一个出家人，竟要为了寺庙的名字不被滥用，而去打一场商业官司，这本身就是一种悲哀，这场无声的较量，一边是想方设法把“佛”字变现，另一边是拼尽全力守护佛门的最后一点尊严。
印乐法师改革任重道远
如今，这位在白马寺守了二十年清规的印乐法师，被正式“礼请”到了这个商业化最彻底的少林寺。
据说，他上任后的第一件事，就是让人摘掉了那块被释永信长期用作办公室的“方丈”牌匾，这把火，烧得不大，但意味深长。
要把一艘深陷商业泥沼的巨轮调转船头，谈何容易？冰冻三尺，非一日之寒，那些盘根错节的利益链条，那些早已习惯了纸醉金迷的旧部，会轻易放手吗？
印乐法师从白马寺带来了一把旧土，说要亲手在少林寺种下一棵柏树，他想种下的，或许不只是一棵树，而是一种风气，一种回归本源的希望。
只是，这捧来自清净之地的泥土，这棵象征着苦修风骨的树苗，能否在堆满钞票的功德箱上扎下根来？没人知道答案。
未来如何，时间自会作答，不在喧嚣的热搜里，而在每一次钟声响起时，在每一片落叶扫去后。
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