道禄和尚、释永旭、释真机、圣轮法师、释照杰……，近年来，这些利用宗教身份的掩护，从事违法行为的所谓“高僧”，一个个最终都没能逃脱法律的制裁。
现在，这一串名单再添一个重量级的名字：释永信。说他重量级不止是因为他的身份：少林寺住持。更因为近一二十年来，始终处于风口浪尖上，历经多次举报、被查等传言的他，每次都能能全身而退。
显然，这位俗名刘应成的少林寺第三十代方丈人脉和资源极其深厚，否则，换做旁人，这么多的传闻和事实，只怕早就泯然众人了。
今天，借着释永信被查上全网热榜的机会，来细数一下他的三宗罪。
第一，双重指控。因为其身份的特殊性，所以，释永信的所作所为既涉嫌刑事犯罪，所谓占用寺庙资产等等一系列操作，跟查处贪腐时最常见的职务侵占并无差别。
同时，他的所作所为又严重违背了佛教清规，所谓六根清净、所谓三戒六戒，不管是几戒，反正都被他破了。
本来，佛教讲究个人解脱，如有慧根并有所明悟，还要普度众生，但是普通众生的六度、四摄在他这里却赤裸裸的演变为金钱、酒肉和美色。
最终，他把自己给度了，不过度的不是有情生命，也不是苦难众生，而是他自己的情和苦，最终也演变成了一个度不过去的劫。
这个肥头大耳的花和尚也注定要面对刑事犯罪与破戒披见的双重指控，而靠着欺世盗名甚至欺师灭祖获取非法利益，并肆意践踏佛门清规的混账逻辑也必将迎来法律和佛法的双重清算。
第二，双重人格。公德刻意营造人设，私德却长期失德。作为少林寺方丈，释永信公开宣扬“无欲无求”，打造一幅得道高僧的高深形象，私下里，却用功德箱和香火钱收割信男信女，更是将"禅武文化"打造成消费IP，从此不念阿弥陀佛，改念ipip，并通过关联公司涉足地产、医药等世俗领域，大肆搜刮钱财。
这TM的简直就是披着羊皮的狼，还是个熟知佛法经义的酒肉狼、贪色狼。少林寺里一坛坛不灭的香火和一个个填不满的功德箱都隐藏着一个花和尚的贪嗔痴，我都担心花和尚这个词亵渎了水浒中的鲁提辖。
因为抵不住物欲横流，所以我们不知道释永信在早期的修行中到底修了什么，惹得其师傅临终都要将其赶出佛门。
现在我们知道他修的是什么了，所谓四大法门、皈依三宝、五戒十善只怕早都已经被他自己解读成了利益符号。
佛教核心戒律有不偷盗一说，这里的偷盗并非我们理解的狭义的盗窃，更泛指不取不义之财之意，那么，当他大言不惭的自称月薪只有700块的时候，可曾在夜半对着自己16万的金丝云锦袈裟而向佛祖忏悔？
这个从清规戒律的佛教教义中，从入世与出尘的撕扯中裂出的第二人格又如何在事态爆发后堵住悠悠众生之口？
第三，双重生活。“不邪淫”是佛教核心戒律的另一条，而我们这位所谓的德高高僧，却将两性关系推到了一个估计佛祖看了都要脸红的境界。
正所谓，有所求必有所因，这正是佛家核心思想体系之一因果论。花和尚如此大张旗鼓的搜刮钱财自然也是背后有所因。
只不过这个“因”大大颠覆了佛教的本意和我们的认知，猪八戒如此好色，终究也没在求经途中犯下色戒。而我们这位住持却将包养情人、养育私生子演绎的如此生动。当然要说包养情人有点名不副实，用长期与多名女性保持不正当关系也许更为贴切。
更令人大跌眼镜的是，当我们虔诚的祈求佛祖保佑的并在寺庙的功德箱留下自己的供养后，却有人转身就用包括你我在内留给佛祖的香火钱给情人购置奢侈品，甚至购买豪宅豪车。
而他自己也用百万级豪车、千万级念珠在诠释自己对佛法和戒律的特殊理解。而为了保住这源源不断的资金来源，另一方面，又不得不在公众面前可以以清贫面目示人，这样的双重生活本就是谎言掩盖下的荒诞，如今皇帝的外衣已经被扒了，那个丑陋的面目又将如何面对佛祖的怒火？
一个宗教领袖，将清规戒律抛之脑后，并且将自己的私欲高高凌驾于信仰之上，凌驾于信徒之上，凌驾于法律之上，所有的佛法、戒律、禅宗就成了空谈，这不只是释永信个人的堕落，更是佛教思想根基的动摇。
正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄”，释永信的问题就是没能走出这个虚妄的“相”，剥去金丝袈裟的浮华，褪去商业浸染的外衣，回归“禅武归一”，才能真正将少林文化继续传承下去。
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