做好事未必得善报，此女一生恶事做尽，却因一丝善举而得到善报|善报|巧姐|恶事|王熙凤|贾政|贾环|贾琏|贾芸|贾赦

许多人不明白为何“好人不长命，坏人活千年”，为何“做好事，得恶报”，为何“救了别人，却牺牲了自己”，此乃不知天道规律所致。

道家最大的贡献就是发现了自然规律，提出了二元哲学观，认为万事万物都具有两面性，好坏、利弊、福祸等都可以互相转化。

佛家最大的贡献就是提出了因果报应，得瓜得瓜，种豆得豆，每个人都逃脱不了这个轮回。

比如，一个人将一个身悬悬崖的人拉了上来，从传统道德标准看来，无疑是件好事，此人也是好人；但如果被救的这个人恶贯满盈，他身悬半空，行将殒命，本身就是上天对他的惩罚，而你却在此时救了他，这不是纵虎归山吗？这不是违背天道规律吗？你既违背天道规律，必然要受到上天惩罚！这就是“农夫与蛇”的寓言故事。

再比如，有人跳河自尽，有人奋不顾身去救，结果跳河的人获救了，而救人的人却溺死了，为何会这样？因为跳河的人命中注定就是个短命鬼，寿限到了，她就自己去在阎王爷那里报道了，跳河只是一种方式而已；而你却在这关键时刻救了她，扰乱了天道规律，那就只有你去顶替她了。

世上本无好坏、善恶、良莠，只是万物在自然界中的不同生存习性和状态罢了。所谓“好人不长命，坏人活千年”，就是因为好人只是道德上的好人，而非遵循自然规律的好人；坏人虽是道德上的坏人，却是遵循自然规律的人，故而能长命。

所以，儒家、佛家劝勉世人要做善事、好事，本身就不符合自然规律，只是为了迎合时下、维护自己的地位而已。

那么，人要做好事吗？当然要。那什么时候做好事才不违背自然规律呢？这就需要你去领悟了，只有心有灵犀、能与天地交通的人才能领悟到。借用《聊斋异志》中的一句话：“有心行善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，自己去悟吧。

老子早就说过，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”， “天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”什么意思呢？

就是说天地没有仁爱之心，视万物为祭祀用的草狗，用完就扔了；圣人效法天道，也没有仁爱之心，视百姓为草狗。天道规律是泻其有余而补其不足，人道刚好相反，是损其不足而补其有余。所以治理国家社会，失去道治后，才讲究德；失去德治后，才讲究仁；失去仁治后，才讲究义；失去义治后，才讲究礼。讲究礼仪时，人的忠心、诚信就已经很微薄了，故而礼是祸乱的开端。现在的人连礼也不讲了，因为人心已经彻底疯狂了，所以才讲究法。法治就不再教化，直接用刑，像美国警察医治黑人，当场就送去见上帝。

自然万物都是相生相克的，所以自然界才保持着动态的平衡。人作为万物之灵长，本身没有天敌，而绝大多数的人都把人的生命看得高于一切，坚持以人为本，这本身就是错误的。须知，如果人人没有灾祸，人人都能长寿，那地球岂不早就被压爆了？所以，人类必须有战争、瘟疫、疾病、意外来制约人口增长。

闲言少叙，言归正传。上篇文章说到，在《红楼梦》中，甄士隐好心救济贾雨村，结果却家破人亡，得到了恶报；但同样有个人，本身就不是好人，做下许多恶事，欠下多条命债，却因一念间的仁慈，救济了一人，契合了天道，最后就得到了一丝善报。此人就是王熙凤。

王熙凤出身金陵侯门——都太尉统制县伯王公之后，姑妈王夫人乃荣国府贾政夫人，她又嫁给政兄贾赦之长子贾琏为妻，算是亲上加亲。她本身是个既漂亮迷人，又聪明干练的女人，为人处事伶牙俐齿，善于算计，心狠手辣，城府极深，许多男人都不及她。二十出头的年纪就执掌偌大一个贾府的家务和人情世故，驾驭下人如驭牛马，更是设计玩死了迷恋她美色的贾瑞；拆散张金哥和守备之子的姻缘，致二人自尽；温水煮青蛙，让情敌尤二姐吞金自杀，可谓做了许多坏事。

但是，当同宗的乡下人刘姥姥领着孙子板儿来贾府打秋风时，王熙凤随手给了刘姥姥二十两银子，还留婆孙两人吃了饭。殊不知，正是她的这一无心之举，却为日后的善报种下了因。

高鄂所续《红楼梦》中贾巧姐的结局是：贾赦、贾政获罪后，贾府被抄家，王熙凤病死，贾琏外出看望病重的贾赦，留下女儿贾巧姐在家。贾环、王仁、邢大舅、贾芸等人打听得外藩王爷要买奴婢，于是编造谎言，游说得邢夫人同意，将贾巧姐卖给其为妾。邢夫人本无主见，又是巧姐亲祖母，王夫人劝不住，眼见巧姐就要落入泥淖，幸好刘姥姥来到贾府，得知情由后，便提出“脚底抹油”的办法，于是，平儿便将巧姐乔装打扮，塞进马车，由刘姥姥带到乡下藏起来。后来，外藩王爷也发现贾巧姐是世勋之后，买回去当奴婢有违例禁，于是此事就黄了。后来巧姐嫁给了当地一位周姓乡绅之子。