提及杜甫，人们总会想起课本里那个瘦瘦黑黑的小老头。

与其他唐朝诗人比，他似乎总是蹙着眉。

不是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？”就是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”


总之，一脸愁容。

殊不知这只是他展现给世人的一面，另一面则是暗夜背后涌动的生命之光——“野径云俱黑，江船火独明。”


身逢乱世并没有让他失去自我。相反，他在黑暗中找了属于自己的那束光。

浣花草堂

回顾杜甫的一生，他的官运实在不佳。

前被权相李林甫耽误数十载，后逢“安史之乱”不得不踏上漂泊之路。

在历经一系列背刺事件之后，他终于明白朝堂之上的生活并不适合他。

逃难期间他辗转至成都，在严武等人的帮助下有了自己的住所——一间盖在城西浣花溪畔的草堂。

虽然简陋，但好歹有了一个容身之处。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巣。


不只是他，连乌鸦和燕子也在这儿争相安家。

人间最美的画面，不过人与自然和谐相处。在这儿他养起了鸡鸭，伙食是差了些，好在风景秀丽，家人相伴，日子过得倒也惬意。

与此同时，他还结识了几位新邻居。离开官场后，他发现人与人之间的交往不只是勾心斗角，也可以直率而纯粹，于是便有了《客至》这首诗。

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。


为官时的生活他没得选，辞官后的日子他想怎么过就怎么过。

当人心毛躁时，哪怕住在雕栏玉砌的皇宫里人也是浮躁的。可心一旦安定下来，就算吃的是糟糠人也是快乐而自在的。

长爱世间

鲁迅先生在谈古典文学的时候曾说过这么一段话“我总觉得陶渊明站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”


这话不假，杜甫是活在人群里的诗人。

他的笔下既有为了躲避征兵的“老翁逾墙走，老妇人出门看。”又有初来乍到被孩童戏弄的“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”


素材之多，可每一篇都是他通过生活观察到的真实景象。

按理说人在看过世间无数的黑暗与惨剧后，很少有能从这种泥潭中脱身而出，向死而生的，可偏偏杜甫是个例外。

一面悲悯战火中的老百姓，一面又从这样复杂的背景下看到了别样的美。

在他逃亡期间，曾在夔（kuí）州居住过一段时间。在那他见到了李十二娘舞剑，曼妙有力的身姿让他联想到儿时的一位故人。

当他得知对方师承郾（yǎn）城公孙大娘时，童年的记忆铺面而来，于是便有了这首《观公孙大娘弟子舞剑器行》。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。


公孙大娘的一招一式舞得让人感慨，以至于五十年过去他对那幕久久不能忘怀。

哪怕国家分崩离析，自己漂泊在外，可一想到当时的场面，内心就有了一种别样的动力。连女子都尚且如此，他又怎能向这无情的世道低头认输呢。

就算“幼子恶已卒”，他也要拿起纸笔将这些全部记录下来，为活着的人送去一丝希望。

与人为善

大历五年，也就是唐代宗李豫在位的时候，杜甫在去往岳阳的一条小船上与世长辞，终年五十九岁。

回顾他的一生，真应了那句“人生的光荣，不在于成败，而在于屡败屡战。”

官场不得意，他努力做到最好。日子不如意，他苦中作乐。甚至在自己过得都很艰难的情况下，对其他人伸出援助之手。

公元767年，杜甫搬离草堂，把精心打理的院子让给了一位远道而来的亲戚。

杜甫是一个很外放的人，哪怕他在此住了多年从不设置篱笆。他想的是，如果有邻居来，那就让他们进来。来者是客，对待客人为什么要架起这高高的‘阻碍’呢？

也正是在他的善心下，一位寡妇总来他的院里打枣。不曾想院子让给别人后，那人竟围了篱笆，愣是断了这位可怜妇人的食粮。

于心不忍之下，他果断提笔给这位亲戚写了一首诗。

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

一位没食物，没儿子的老妇人总来我这儿打枣吃。如果不是因为穷困她肯定不会这么做，也正是这种缘由，反而要善待她。

见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却像是认真的。她向我诉苦说自己被官府逼税已经一贫如洗，尤其想起这动荡的年景不免涕泪满巾。

你看，纵使命运对他万般不公，令他饱经风霜，可他还是愿意用他那颗温暖的，柔软的心脏去帮助其他人。连苛责亲戚都做不到，还要替对方想好措辞，免得让人为难。

难怪郭沫若先生说他是“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”

人生不如意，十有八九。如果你刚处在人生的低谷不妨读读杜甫，去看看他笔下的人物和世界，或许会给你带来别样的启发。