张 彪
zhang biao
博士，师从杨涛教授。现为首都师范大学中国书法文化研究院师资博士后，四川美术学院、四川文化艺术学院外聘教师。有数十篇论文发表于《美术观察》《中国文化报》《书画世界》《东方艺术·书法》《书法报》《青少年书法》《人文天下》等报刊。
手抉云汉分天章
刀笔互见
—— 我的篆刻创作观
文｜张 彪
学印之初，我曾沉醉于吴让之、赵之谦一路刚健婀娜的流派印风，尤其是吴让之在那种使刀如笔的状态下所展现出来的婉转畅快令人心驰神往。那时，我认为这就是篆刻的最高境界。紧接着，我接触到“印宗秦汉”一说，并迅速接受、沉浸于秦汉印这一系统，转而觉得吴、赵一路过于单薄，甚至浮华，于是我的篆刻取法也集中到了秦汉印，尤其是南北朝之际的将军印中。及至后来，接触到隋唐官印，其中所兼有的“刀”与“笔”的信息，迅速激发了我对篆刻的另一层理解。当然，这里的“刀”指的是金石气，也即秦汉印中所体现出来的浑厚、雄壮以及模糊、残泐的气象，而这种气象同样体现在碑碣刻石中，所以我认为用“刀”来形容这一气象是恰当的，至于隋唐官印中所体现出来的“笔”，在我看来则是在对手写体篆书的模仿下所表现出来的书写感，而其之所以能够兼“刀”与“笔”而有之，很大程度上在于其官印规制初建，相较于秦汉印中的“缪篆”而言，尚未形成专属于其钤朱系统下所特有的文字表现形式，因此我们可以认为，这是旧法已破、新法未立状态下的产物。
庭前柏树子
借由隋唐官印，我开始了对秦汉印及以吴、赵为代表的流派印的再认识。以吴、赵为代表的流派印可以说是对“印从书出”的最佳诠释，但学印只知吴、赵及其拥趸，易流于甜俗，最终落入炫技的窠臼；同样，秦汉印虽为学印之人的不二圭臬，但身处其中，尤其是沉溺于如将军印及封泥等相关风格的过度表现、发挥之下，则很容易流于粗野、荒率。对于这两者的不同追求，可以看作是对“刀”与“笔”的不同侧重，乃至偏执。
汉地广大
前不久，我与友人讨论陶印应该表现什么样的风格，是金？是石？朋友说，是泥土的气息。我不觉得这样的说法对，也不觉得这样的说法不对，在我看来，主要还是对“刀”与“笔”的共同表现。至此，再看吴、赵一路的流派印，它同样有“刀”，我同样认为它是篆刻的“最高境界”，秦汉印也如此，它同样有“笔”，依然是学印之人的“不二圭臬”，所不同者，是我对它们的认识不一样了。
和光同尘
书法史在刀笔相师中不断推进，而篆刻也一样，在刀笔颉颃、互见中方能有所进境。
廉慎为师
无上清凉
真放在精微
深柳读书堂
最难风雨故人来
萧波之印
万金
一琴一鹤
袖里青蛇
赋灵
春风骀荡
谁缚汝
海庐
往往枕上
岁辛酉生
袖里青蛇
与鹤
玉蛇踯躅流光卷
刚中而应
第十五猫舍
无住心书
后奥旷巢
咏僧居士
牣鱼亭
大自在山房
永新持赠
松竹共咏
巴山夜雨
青山遮不住
散怀抱
张彪
主 编
猪大人
出 品
黔艺空间
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